批判
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暴力特輯也逐漸書寫到尾聲了！這一篇文章是【暴力特輯】系列文章的最後一篇，要來跟大家分享「非暴力溝通」的心法，希望這篇文章可以讓大家適時調整溝通的心態，如此，可以讓我們在與人相處時，更能夠關照到自己跟別人的需要，讓我們與人的關係更和諧。
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當前社會在討論性別與權利問題時，經常以個體的「性欲望」為核心訴求，這種錯誤的討論框架不僅未能解決平權問題，反而加深了對父權與陽具的恐懼與誤解。教育界和政治界藉由話語霸權，簡化複雜的社會議題，強化刻板印象。面對這樣的現象，教育應更為嚴謹，避免政治正確導致的偏頗，並維持理性與客觀性。
「主體性是隨時流變的多層次概念，不應被狹隘定義為性別或性向。將多元平權簡化為跨性別革命，忽視其他性別與文化，可能反而成為政治工具。」
多元成家政策，表面上進步實際上卻未能考慮群體的需求。簡單在身份證男改女毫無實質意義，反而將多元性別強行塞入過時的二元性別框架。正如 Judith Butler 的「性別表演」理論所言，性別並非固定的，而是在不斷的表演行為中被建構。這種假多元的做法不僅阻礙性別平權，還加深了對多元性別的誤解與壓迫。
宗教預警！！！可能有部分抨擊存在，聲明不是針對任何宗教，只是我個人單純觀點，沒有深入瞭解所以可能有很多錯誤，能接受的再看！！歡迎留言說明更多內容或是指正～
之前有段時間覺得自己都在練舞，太少接觸新知識，所以便去誠品逛一下，順便看看現在什麼書比較受歡迎，在逛的期間我兩次都被「傳教」，我以前蠻排斥的，
這些人提出反對意見很多時候不是為了參與公共討論，而是為了壓抑與結案一切可能的公共討論，來讓社會保留在當前的狀態。保守主義者對批判思考的一個看似理性的回應是「如果你覺得現在的社會／規範／主流價值有問題，你有更好的、可行的與立即的改變方案嗎？」，而它的暴躁版本是「只會批評誰不會？」、「你行你上啊」。
💡「當我們不把「理所當然」當作理所當然的時候，你的人生就不會出現「常」與「無常」💡
在日本見過“婦女專用車廂” 我個人覺得：如果大衆運輸系統也能劃定“博愛”車廂接納需要的民眾 是否能為“讓座”糾紛減低？
