批判
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無聊的憤怒
好恨的、無奈的,為何沒有射中呢?那愁苦是源自不安全感的虛無。
但我没射中,因為槍不用正規的保養,用油料的糊塗,多慘。
虛無的,不安全感,虛無的聊意全無,虛無的空奈旁人,如畜。
我的槍折了,彎著意識的死寂,子彈飛不遠啊!墮落地,死。
人生太虛了,人生太無聊了,為何要說那些空虛
我砸了孩子的手機📱
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《Final Fantasy XVI》的奴隸制設定之所以能引發我的千頭萬緒不吐不快，除氛圍營造優秀外，是因為它超越了單純的「奇幻背景板」，觸及了人類歷史與現代社會中許多令人不安的真相。
這讓它不只是一個關於「英雄解放奴隸」的故事，更是一面審視人性與社會結構的鏡子。
從我們過往上學到工作的經歷來說，我們大概都能感受到，社會根本就不鼓勵我們進行批判思考。學校透過填鴨式教學與考試制度將人們壓成罐頭、缺乏批判思考能力的答題工具；社會上也經常將批判聲音視為亂源或不知足的抱怨，鼓勵人們成為「好用的員工」、「社會的螺絲釘」。
後現代主義的哲學智慧，並非提供一個統一、宏大的真理體系，而是展現為一種對現代性進行批判、強調多元性、並鼓勵解放思考的特質。
康德哲學中的智慧，是一種批判性、劃界、且具有嚴格道德要求的智慧。理論上，須知道人類知識的界限在哪裡；實踐上，要遵循普遍的道德法則，實現意志的自律。
皮浪主義的哲學智慧是一種實踐性、批判性和內向性的智慧。
它不提供任何教條，而是在承認人類知識局限性的前提下，過上務實且寧靜的生活。
自由是許多人求而不得的生活方式。你不需要去關注別人的生活、也不需要因為自己比別人多一份幸運而起分別。【分別不單指對他人的批判，就連認為自己比別人好也是一種分別】
每個人都有他要完成的功課。無端的界入，就是在阻礙別人的體驗及成長。
【我想這是對「不介入他人因果」最好的詮釋，不是冷漠。而是不要成為阻
２５３／２９９ 公共關係理論的發展與變遷
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❗️社群網路存在古老的活人祭
❗️霸凌的推手容易擁有是非人生
