究極掰真社會新人類
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在人類過著社會生活的時候，有一種生物卻能屌打人類，被稱呼為真社會性生物，牠們就是螞蟻。這種用兩支手指就能捏死的東西到底厲害在哪裡？！天天看著電視裡政客相互對罵，人類社會裡充斥著謊言，貪婪與暴力，跟本就是一盤散沙。到底我們的智慧只能讓我們成為究極掰的人類？還是能夠一躍成為究極真社會的新人類......
重新探討中文語境下「恥」的道德意涵，並論述其與反抗精神的辯證關係。從傳統文化觀點出發，指出「恥」非單純的羞愧，而是對偏差的覺察與行動要求；並分析現代社會「恥」的麻痺與反抗的失語現象，呼籲重建「恥」的德性基礎，讓其成為社會自我修正的動力。
重新探討中文語境下「恥」的道德意涵，並論述其與反抗精神的辯證關係。從傳統文化觀點出發，指出「恥」非單純的羞愧，而是對偏差的覺察與行動要求；並分析現代社會「恥」的麻痺與反抗的失語現象，呼籲重建「恥」的德性基礎，讓其成為社會自我修正的動力。
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
一輛失控的列車在鐵軌上行駛。在列車正行進的軌道上，有五個人被綁起來，無法動彈。列車將要碾壓過他們。你站在改變列車軌道的操縱杆旁。如果拉動此杆，則列車將切換到另一條軌道上。但是，另一條軌道上也有一個人被綁著。你有兩種選擇......
一輛失控的列車在鐵軌上行駛。在列車正行進的軌道上，有五個人被綁起來，無法動彈。列車將要碾壓過他們。你站在改變列車軌道的操縱杆旁。如果拉動此杆，則列車將切換到另一條軌道上。但是，另一條軌道上也有一個人被綁著。你有兩種選擇......
這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語：「真正令人害怕的其實不是殭屍（外界壓力），而是人心的淪喪（內部矛盾）」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中，個人為了突顯自己的價值，總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語：「真正令人害怕的其實不是殭屍（外界壓力），而是人心的淪喪（內部矛盾）」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中，個人為了突顯自己的價值，總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
...... 不蔽惡的「惡」，其實並不是指什麼犯罪行為，或是不道德的人性，而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點，或說代價、風險，反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
...... 不蔽惡的「惡」，其實並不是指什麼犯罪行為，或是不道德的人性，而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點，或說代價、風險，反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
宋朝司馬光在寫《資治通鑑》時有個怪毛病，他會在每一篇的前頭都寫上作者自己的官名，一度長達五十二個字：端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶賜紫金魚袋。
宋朝司馬光在寫《資治通鑑》時有個怪毛病，他會在每一篇的前頭都寫上作者自己的官名，一度長達五十二個字：端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶賜紫金魚袋。
...... 假想一下你不小心加入了一個邪教組織，教主無一例外的宣揚末世理論。他的理論就是如果相信新世界的神，就可以得到救贖；而那位可以與新世界的神溝通的，當然就是唯一的教主。或是有臉皮更厚的，直接稱自己為新世紀的救世主......
...... 假想一下你不小心加入了一個邪教組織，教主無一例外的宣揚末世理論。他的理論就是如果相信新世界的神，就可以得到救贖；而那位可以與新世界的神溝通的，當然就是唯一的教主。或是有臉皮更厚的，直接稱自己為新世紀的救世主......
這樣的分析法就是套用四維的規律，即是一個問題在同時考慮條件（Conditions）與行動（Actions）之後，會同時產生出四個向限，分別代表四個族群：也就是條件有角色與壓力、行動有收斂與發散......
這樣的分析法就是套用四維的規律，即是一個問題在同時考慮條件（Conditions）與行動（Actions）之後，會同時產生出四個向限，分別代表四個族群：也就是條件有角色與壓力、行動有收斂與發散......
恥的能力是指過去群體內部矛盾發生時，因為部份個體可以轉換成其他的角色來幫助群體渡過壓力。因此在以保留特徵為前提之下，內部衝突一旦發生，特徵不明顯、功能與其他角色明顯重覆的，很可能就會被暫時收斂回族群整體。這使得留下來在台面上的角色都是絕對必需的、無可取代的，也讓內部衝突在未來無處施力......
恥的能力是指過去群體內部矛盾發生時，因為部份個體可以轉換成其他的角色來幫助群體渡過壓力。因此在以保留特徵為前提之下，內部衝突一旦發生，特徵不明顯、功能與其他角色明顯重覆的，很可能就會被暫時收斂回族群整體。這使得留下來在台面上的角色都是絕對必需的、無可取代的，也讓內部衝突在未來無處施力......
...... 一種名為爆炸蟻的蟻種在巢穴遇到入侵的敵人時，一種固定角色的螞蟻會執行像是「自殺炸彈」式的攻擊－用力的扭曲自己的身體直到裂開，使體腔內部的毒液噴灑在敵人身上。但可想而知的是這些行為將失去性命......
...... 一種名為爆炸蟻的蟻種在巢穴遇到入侵的敵人時，一種固定角色的螞蟻會執行像是「自殺炸彈」式的攻擊－用力的扭曲自己的身體直到裂開，使體腔內部的毒液噴灑在敵人身上。但可想而知的是這些行為將失去性命......
在哺乳類中也有一種生物過著與螞蟻相似的群聚生活，一樣擁有嚴格的社會分工制度，那就是裸鼴鼠。在裸鼴鼠的社會裡，一樣會只有一隻鼠后擔當所有繁殖的工作。另外會有少數的幾隻雄鼠輪流負責與鼠后交配。其他的裸鼴鼠不論雌雄，通通都做為像是工鼠的角色而不能繁殖。
在哺乳類中也有一種生物過著與螞蟻相似的群聚生活，一樣擁有嚴格的社會分工制度，那就是裸鼴鼠。在裸鼴鼠的社會裡，一樣會只有一隻鼠后擔當所有繁殖的工作。另外會有少數的幾隻雄鼠輪流負責與鼠后交配。其他的裸鼴鼠不論雌雄，通通都做為像是工鼠的角色而不能繁殖。
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
想像你現在被一群沒有思考能力的殭屍追殺；當你發現有一個方法可以分散它們的注意力—好比製造巨大聲響，你只需要製造一次讓所有殭屍都可以聽得到的聲響，就可以將所有殭屍同時轉移注意力而不用一一對付—因為它們的判斷邏輯都相同。那麼追殺你的再多，也和只有一隻殭屍一樣意思。
想像你現在被一群沒有思考能力的殭屍追殺；當你發現有一個方法可以分散它們的注意力—好比製造巨大聲響，你只需要製造一次讓所有殭屍都可以聽得到的聲響，就可以將所有殭屍同時轉移注意力而不用一一對付—因為它們的判斷邏輯都相同。那麼追殺你的再多，也和只有一隻殭屍一樣意思。
角馬在遷徒過程中往往會遇到河流。而這時在前頭率先下河的角馬會故意攪亂水流，吸引鱷魚或河馬的注意，爭取其他角馬的存活率。先下水的角馬雖然被鱷魚吃掉的風險比其他角馬都來的高，但這卻是動物的天性。
角馬在遷徒過程中往往會遇到河流。而這時在前頭率先下河的角馬會故意攪亂水流，吸引鱷魚或河馬的注意，爭取其他角馬的存活率。先下水的角馬雖然被鱷魚吃掉的風險比其他角馬都來的高，但這卻是動物的天性。
這個社會儼然就是好多不同社會背景的族群之間，好多不同的內部矛盾組成的。二十一世紀的全球社會看似和平，但現在每年因暴力犯罪的發生而死亡的人數，已經遠超過因戰爭死亡的人數；而每年因為各種社會因素而自殺的人數，也遠遠超過人類因相互的暴力行為而死亡的人數；換句話說，我們，人，一直不斷地在遭受恥的問題困擾著。
這個社會儼然就是好多不同社會背景的族群之間，好多不同的內部矛盾組成的。二十一世紀的全球社會看似和平，但現在每年因暴力犯罪的發生而死亡的人數，已經遠超過因戰爭死亡的人數；而每年因為各種社會因素而自殺的人數，也遠遠超過人類因相互的暴力行為而死亡的人數；換句話說，我們，人，一直不斷地在遭受恥的問題困擾著。
老一輩常說當藝術家、哲學家會窮一輩子，這其實也只是一種揶揄。他們在心靈、道德層面反而富有，端視你怎麼選擇。真正盜竊亂賊的窮，是一種沒有角色分化的窮，也就是窮人是因為沒有生活的技能而窮。他們生活困難倒是其次，社會地位低下、角色容易被完全取代、對自己的生命感到絕望。這些都會使人產生作亂之心。
老一輩常說當藝術家、哲學家會窮一輩子，這其實也只是一種揶揄。他們在心靈、道德層面反而富有，端視你怎麼選擇。真正盜竊亂賊的窮，是一種沒有角色分化的窮，也就是窮人是因為沒有生活的技能而窮。他們生活困難倒是其次，社會地位低下、角色容易被完全取代、對自己的生命感到絕望。這些都會使人產生作亂之心。
...... 大家上電影院看英雄，是看他們裡面誰有沒有扮演好英雄的這個角色，否則他們除了擁有特殊能力外，怎麼解決壓力的指導棋觀眾比他們還清楚。電影裡電影外，英雄們不斷受到公評的，誰做的好、誰做的不好。誰不應該在救人的時候把帝國大廈打掉一角，誰又不應該在打敗外星人的時候把高科技垃圾隨便留下......
...... 大家上電影院看英雄，是看他們裡面誰有沒有扮演好英雄的這個角色，否則他們除了擁有特殊能力外，怎麼解決壓力的指導棋觀眾比他們還清楚。電影裡電影外，英雄們不斷受到公評的，誰做的好、誰做的不好。誰不應該在救人的時候把帝國大廈打掉一角，誰又不應該在打敗外星人的時候把高科技垃圾隨便留下......
四維的輪迴就好比鋼鐵的鍛造過程，其中經過加熱、鍛打、冷却、融合等步驟，使得最後鍛打出來的製品能同時具備有多種材料的特性，就像族群擁有多種不同功能的角色，能夠克服不同的外在壓力。
四維的輪迴就好比鋼鐵的鍛造過程，其中經過加熱、鍛打、冷却、融合等步驟，使得最後鍛打出來的製品能同時具備有多種材料的特性，就像族群擁有多種不同功能的角色，能夠克服不同的外在壓力。
我們人類往往過度獎勵在同類競爭中獲得勝利的個體，使得我們在解決內部衝突時所表現出來的興緻大大地超過了解決外部衝突的興緻。如果視全體人類為單一族群，那人類絕對是一種更熱衷於族群內部相互殘害的生物。
我們人類往往過度獎勵在同類競爭中獲得勝利的個體，使得我們在解決內部衝突時所表現出來的興緻大大地超過了解決外部衝突的興緻。如果視全體人類為單一族群，那人類絕對是一種更熱衷於族群內部相互殘害的生物。
重新探討中文語境下「恥」的道德意涵，並論述其與反抗精神的辯證關係。從傳統文化觀點出發，指出「恥」非單純的羞愧，而是對偏差的覺察與行動要求；並分析現代社會「恥」的麻痺與反抗的失語現象，呼籲重建「恥」的德性基礎，讓其成為社會自我修正的動力。
重新探討中文語境下「恥」的道德意涵，並論述其與反抗精神的辯證關係。從傳統文化觀點出發，指出「恥」非單純的羞愧，而是對偏差的覺察與行動要求；並分析現代社會「恥」的麻痺與反抗的失語現象，呼籲重建「恥」的德性基礎，讓其成為社會自我修正的動力。
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
為了蹭世界盃的熱潮，我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發，同時再舉出足球，棒球，甚至是電競比賽，來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
一輛失控的列車在鐵軌上行駛。在列車正行進的軌道上，有五個人被綁起來，無法動彈。列車將要碾壓過他們。你站在改變列車軌道的操縱杆旁。如果拉動此杆，則列車將切換到另一條軌道上。但是，另一條軌道上也有一個人被綁著。你有兩種選擇......
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這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語：「真正令人害怕的其實不是殭屍（外界壓力），而是人心的淪喪（內部矛盾）」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中，個人為了突顯自己的價值，總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語：「真正令人害怕的其實不是殭屍（外界壓力），而是人心的淪喪（內部矛盾）」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中，個人為了突顯自己的價值，總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
...... 不蔽惡的「惡」，其實並不是指什麼犯罪行為，或是不道德的人性，而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點，或說代價、風險，反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
...... 不蔽惡的「惡」，其實並不是指什麼犯罪行為，或是不道德的人性，而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點，或說代價、風險，反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
宋朝司馬光在寫《資治通鑑》時有個怪毛病，他會在每一篇的前頭都寫上作者自己的官名，一度長達五十二個字：端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶賜紫金魚袋。
宋朝司馬光在寫《資治通鑑》時有個怪毛病，他會在每一篇的前頭都寫上作者自己的官名，一度長達五十二個字：端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶賜紫金魚袋。
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...... 假想一下你不小心加入了一個邪教組織，教主無一例外的宣揚末世理論。他的理論就是如果相信新世界的神，就可以得到救贖；而那位可以與新世界的神溝通的，當然就是唯一的教主。或是有臉皮更厚的，直接稱自己為新世紀的救世主......
這樣的分析法就是套用四維的規律，即是一個問題在同時考慮條件（Conditions）與行動（Actions）之後，會同時產生出四個向限，分別代表四個族群：也就是條件有角色與壓力、行動有收斂與發散......
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恥的能力是指過去群體內部矛盾發生時，因為部份個體可以轉換成其他的角色來幫助群體渡過壓力。因此在以保留特徵為前提之下，內部衝突一旦發生，特徵不明顯、功能與其他角色明顯重覆的，很可能就會被暫時收斂回族群整體。這使得留下來在台面上的角色都是絕對必需的、無可取代的，也讓內部衝突在未來無處施力......
恥的能力是指過去群體內部矛盾發生時，因為部份個體可以轉換成其他的角色來幫助群體渡過壓力。因此在以保留特徵為前提之下，內部衝突一旦發生，特徵不明顯、功能與其他角色明顯重覆的，很可能就會被暫時收斂回族群整體。這使得留下來在台面上的角色都是絕對必需的、無可取代的，也讓內部衝突在未來無處施力......
...... 一種名為爆炸蟻的蟻種在巢穴遇到入侵的敵人時，一種固定角色的螞蟻會執行像是「自殺炸彈」式的攻擊－用力的扭曲自己的身體直到裂開，使體腔內部的毒液噴灑在敵人身上。但可想而知的是這些行為將失去性命......
...... 一種名為爆炸蟻的蟻種在巢穴遇到入侵的敵人時，一種固定角色的螞蟻會執行像是「自殺炸彈」式的攻擊－用力的扭曲自己的身體直到裂開，使體腔內部的毒液噴灑在敵人身上。但可想而知的是這些行為將失去性命......
在哺乳類中也有一種生物過著與螞蟻相似的群聚生活，一樣擁有嚴格的社會分工制度，那就是裸鼴鼠。在裸鼴鼠的社會裡，一樣會只有一隻鼠后擔當所有繁殖的工作。另外會有少數的幾隻雄鼠輪流負責與鼠后交配。其他的裸鼴鼠不論雌雄，通通都做為像是工鼠的角色而不能繁殖。
在哺乳類中也有一種生物過著與螞蟻相似的群聚生活，一樣擁有嚴格的社會分工制度，那就是裸鼴鼠。在裸鼴鼠的社會裡，一樣會只有一隻鼠后擔當所有繁殖的工作。另外會有少數的幾隻雄鼠輪流負責與鼠后交配。其他的裸鼴鼠不論雌雄，通通都做為像是工鼠的角色而不能繁殖。
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
...... 暴力是一種動物本身就發展出來的功能，當一受到外界的催化時，就會自然而然地爆發出來。它並不是處在社會壓力之下相應而生的行為，或是用來舒發其他被抑制的慾望而發展出的手段；它更不是一種原始未開化的本能，也不是病態的癥狀......
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想像你現在被一群沒有思考能力的殭屍追殺；當你發現有一個方法可以分散它們的注意力—好比製造巨大聲響，你只需要製造一次讓所有殭屍都可以聽得到的聲響，就可以將所有殭屍同時轉移注意力而不用一一對付—因為它們的判斷邏輯都相同。那麼追殺你的再多，也和只有一隻殭屍一樣意思。
角馬在遷徒過程中往往會遇到河流。而這時在前頭率先下河的角馬會故意攪亂水流，吸引鱷魚或河馬的注意，爭取其他角馬的存活率。先下水的角馬雖然被鱷魚吃掉的風險比其他角馬都來的高，但這卻是動物的天性。
角馬在遷徒過程中往往會遇到河流。而這時在前頭率先下河的角馬會故意攪亂水流，吸引鱷魚或河馬的注意，爭取其他角馬的存活率。先下水的角馬雖然被鱷魚吃掉的風險比其他角馬都來的高，但這卻是動物的天性。
這個社會儼然就是好多不同社會背景的族群之間，好多不同的內部矛盾組成的。二十一世紀的全球社會看似和平，但現在每年因暴力犯罪的發生而死亡的人數，已經遠超過因戰爭死亡的人數；而每年因為各種社會因素而自殺的人數，也遠遠超過人類因相互的暴力行為而死亡的人數；換句話說，我們，人，一直不斷地在遭受恥的問題困擾著。
這個社會儼然就是好多不同社會背景的族群之間，好多不同的內部矛盾組成的。二十一世紀的全球社會看似和平，但現在每年因暴力犯罪的發生而死亡的人數，已經遠超過因戰爭死亡的人數；而每年因為各種社會因素而自殺的人數，也遠遠超過人類因相互的暴力行為而死亡的人數；換句話說，我們，人，一直不斷地在遭受恥的問題困擾著。
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