很多此間茶界耆宿看到書名副題的「極小空間」，再翻翻裡面提到兩疊大小的茶室，就高潮了！甚且自詡遠祧彼岸茶道，邯鄲學步，樂此不疲。就我看來：是天大的誤會！
很多此間茶界耆宿看到書名副題的「極小空間」，再翻翻裡面提到兩疊大小的茶室，就高潮了！甚且自詡遠祧彼岸茶道，邯鄲學步，樂此不疲。就我看來：是天大的誤會！
這次其玟與PTT Space放映的作品嚴格說並非模組化、互動性、自動生成、跨媒体與圖像的當代錄像藝術，且多有清晰的敘事結構或抒情背景，但是觀賞者能從影音與情節的線索引申超連結（hyperlink）到更廣闊的社會與文化情境。從這個立場來說：這些作品自然不是商業或者休閒的作品，而有其獨到的藝術內涵。
這次其玟與PTT Space放映的作品嚴格說並非模組化、互動性、自動生成、跨媒体與圖像的當代錄像藝術，且多有清晰的敘事結構或抒情背景，但是觀賞者能從影音與情節的線索引申超連結（hyperlink）到更廣闊的社會與文化情境。從這個立場來說：這些作品自然不是商業或者休閒的作品，而有其獨到的藝術內涵。
事出必有因。但如某主辦單位核心協力人士的那種怨天尤人又吞吞吐吐什麽「其他因素」導致年年被追問是不是末代台北藝博，我實在不能不聯想起明崇禎皇帝自縊前的千古幹話：「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」搞到訪查業績與展商反饋的例行公事都無人聞問的草草了事，還要怪別人，我也是五體投地自嘆不如了！
事出必有因。但如某主辦單位核心協力人士的那種怨天尤人又吞吞吐吐什麽「其他因素」導致年年被追問是不是末代台北藝博，我實在不能不聯想起明崇禎皇帝自縊前的千古幹話：「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」搞到訪查業績與展商反饋的例行公事都無人聞問的草草了事，還要怪別人，我也是五體投地自嘆不如了！
本展掌握這種節奏與和聲的變化，使觀者可以在聲音藝術的體驗旅程中悠然聆賞策展人的調性，也容許觀者的感官與思維在適度的空間裡伸張譜寫自己的共鳴。
本展掌握這種節奏與和聲的變化，使觀者可以在聲音藝術的體驗旅程中悠然聆賞策展人的調性，也容許觀者的感官與思維在適度的空間裡伸張譜寫自己的共鳴。
只要是執念，就是束縛，就是削弱了生機，更隱含了強凌眾暴的因子--哪怕是披著如何冠冕堂皇的外衣。這種的既視感，非僅身歷戰後學潮與社會動盪的石內都深為警惕，就是草木皆兵的此間社會，不也感同身受嗎？
只要是執念，就是束縛，就是削弱了生機，更隱含了強凌眾暴的因子--哪怕是披著如何冠冕堂皇的外衣。這種的既視感，非僅身歷戰後學潮與社會動盪的石內都深為警惕，就是草木皆兵的此間社會，不也感同身受嗎？
市場在2018年起本要展開自然修正，但是由於Covid來襲，緊接著各國政府狂撒錢，繼以解封的報復性消費，造成2021年至2022年的反常暴衝。也就是在此時業者錯估局勢，大幅擴充投資。舉凡拍賣公司、Mega Gallery 的野心勃勃，更起了帶頭作用。冒進的舉措曇花一現，市場也不過就是回歸原本的軌道。
市場在2018年起本要展開自然修正，但是由於Covid來襲，緊接著各國政府狂撒錢，繼以解封的報復性消費，造成2021年至2022年的反常暴衝。也就是在此時業者錯估局勢，大幅擴充投資。舉凡拍賣公司、Mega Gallery 的野心勃勃，更起了帶頭作用。冒進的舉措曇花一現，市場也不過就是回歸原本的軌道。
台北站這次接力東京森美術館，餘溫猶存。記者會上森美術館片岡館長在伊斯頓基金會見證下宛若交棒般殷重託付富邦，法、美、日多方加持下的本展自是意義重大，反映於這次的策展、展陳、論述、手冊、乃至導覽人員的訓練，都有長足的進步，堪稱富邦開幕迄今最傑出的展覽。
台北站這次接力東京森美術館，餘溫猶存。記者會上森美術館片岡館長在伊斯頓基金會見證下宛若交棒般殷重託付富邦，法、美、日多方加持下的本展自是意義重大，反映於這次的策展、展陳、論述、手冊、乃至導覽人員的訓練，都有長足的進步，堪稱富邦開幕迄今最傑出的展覽。
人不輕狂枉少年，但我也不信這群已非少年的創辦小老弟後悔一失足成千古恨。十年，水谷、酸屋、 天臺工作室的你我他一邊享受，一邊淚流幾多，都成往事了。我還是期待各位，當個孤勇者.......
人不輕狂枉少年，但我也不信這群已非少年的創辦小老弟後悔一失足成千古恨。十年，水谷、酸屋、 天臺工作室的你我他一邊享受，一邊淚流幾多，都成往事了。我還是期待各位，當個孤勇者.......
藝術史的演進從現代主義到後現代，再在彰顯的，不就是「再現」傳統與洞穴理論的貧乏嗎？「凡所有相，皆是虛妄」，藝術家的追求體會如是，不具藝術家頭銜的吾等，難道不也能「一一身，一一口，各出一切眾生數等言音」，平等平等，隨類而解藝術的無上奧義嗎？
藝術史的演進從現代主義到後現代，再在彰顯的，不就是「再現」傳統與洞穴理論的貧乏嗎？「凡所有相，皆是虛妄」，藝術家的追求體會如是，不具藝術家頭銜的吾等，難道不也能「一一身，一一口，各出一切眾生數等言音」，平等平等，隨類而解藝術的無上奧義嗎？
惠瑜這系列在一雙兒女長大以後，就再也難繼續下去。因此，把這系列當成一段稍縱即逝的歲月紀錄，未嘗不可。惠瑜自己知道抽刀斷水之無謂與無奈，乃拍攝了一張母子女三人身影模糊背對鏡頭一同望向遠方的照片。我立時聯想到妮可基嫚的《神鬼第六感》（The Others)最后一幕：媽媽與孩子們永世團聚，不再分離。
惠瑜這系列在一雙兒女長大以後，就再也難繼續下去。因此，把這系列當成一段稍縱即逝的歲月紀錄，未嘗不可。惠瑜自己知道抽刀斷水之無謂與無奈，乃拍攝了一張母子女三人身影模糊背對鏡頭一同望向遠方的照片。我立時聯想到妮可基嫚的《神鬼第六感》（The Others)最后一幕：媽媽與孩子們永世團聚，不再分離。
從《人外人》到《巨神連線》，姚瑞中拍宮廟神佛快廿年了，到現在還在繼續，跟拍海市蜃樓差不多。反正，台灣蓋廟造神跟搞公共建築蚊子館都是長江後浪推前浪的無盡輪迴。但即使是舊作，未始不可新說。此番重逢，竟有些一得之愚。
《巨神連線》系列，撇去前人採取的宏觀論述，撥開虛玄的基調，只單單聚焦在動靜態畫面的
從《人外人》到《巨神連線》，姚瑞中拍宮廟神佛快廿年了，到現在還在繼續，跟拍海市蜃樓差不多。反正，台灣蓋廟造神跟搞公共建築蚊子館都是長江後浪推前浪的無盡輪迴。但即使是舊作，未始不可新說。此番重逢，竟有些一得之愚。
《巨神連線》系列，撇去前人採取的宏觀論述，撥開虛玄的基調，只單單聚焦在動靜態畫面的
未來，還會有美術館定期辦理移工藝術展，進而擴大為雙年展嗎？以邁入老齡化的台灣的勞動力結構來推估，這個期待絕對不是苛求。希望移工藝術展永不會如學者的假掰「逃逸線」，而是真正的生計生活生命焠煉下的美麗。
未來，還會有美術館定期辦理移工藝術展，進而擴大為雙年展嗎？以邁入老齡化的台灣的勞動力結構來推估，這個期待絕對不是苛求。希望移工藝術展永不會如學者的假掰「逃逸線」，而是真正的生計生活生命焠煉下的美麗。
在來勢洶洶的「台北藝術週」兩百位外賓蒞臨加持下的台北藝博倏忽收盤，台北藝術圈與畫廊界匕鬯不驚地返回陰霾的日常。為什麽主事者吶喊搖旗如此空前，而台北藝博從開幕到閉幕，從業者到觀眾，從海外到國內反應卻超乎過往地淡定，甚且毫無繞樑餘音呢？
在來勢洶洶的「台北藝術週」兩百位外賓蒞臨加持下的台北藝博倏忽收盤，台北藝術圈與畫廊界匕鬯不驚地返回陰霾的日常。為什麽主事者吶喊搖旗如此空前，而台北藝博從開幕到閉幕，從業者到觀眾，從海外到國內反應卻超乎過往地淡定，甚且毫無繞樑餘音呢？
很多此間茶界耆宿看到書名副題的「極小空間」，再翻翻裡面提到兩疊大小的茶室，就高潮了！甚且自詡遠祧彼岸茶道，邯鄲學步，樂此不疲。就我看來：是天大的誤會！
很多此間茶界耆宿看到書名副題的「極小空間」，再翻翻裡面提到兩疊大小的茶室，就高潮了！甚且自詡遠祧彼岸茶道，邯鄲學步，樂此不疲。就我看來：是天大的誤會！
這次其玟與PTT Space放映的作品嚴格說並非模組化、互動性、自動生成、跨媒体與圖像的當代錄像藝術，且多有清晰的敘事結構或抒情背景，但是觀賞者能從影音與情節的線索引申超連結（hyperlink）到更廣闊的社會與文化情境。從這個立場來說：這些作品自然不是商業或者休閒的作品，而有其獨到的藝術內涵。
這次其玟與PTT Space放映的作品嚴格說並非模組化、互動性、自動生成、跨媒体與圖像的當代錄像藝術，且多有清晰的敘事結構或抒情背景，但是觀賞者能從影音與情節的線索引申超連結（hyperlink）到更廣闊的社會與文化情境。從這個立場來說：這些作品自然不是商業或者休閒的作品，而有其獨到的藝術內涵。
事出必有因。但如某主辦單位核心協力人士的那種怨天尤人又吞吞吐吐什麽「其他因素」導致年年被追問是不是末代台北藝博，我實在不能不聯想起明崇禎皇帝自縊前的千古幹話：「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」搞到訪查業績與展商反饋的例行公事都無人聞問的草草了事，還要怪別人，我也是五體投地自嘆不如了！
事出必有因。但如某主辦單位核心協力人士的那種怨天尤人又吞吞吐吐什麽「其他因素」導致年年被追問是不是末代台北藝博，我實在不能不聯想起明崇禎皇帝自縊前的千古幹話：「朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。」搞到訪查業績與展商反饋的例行公事都無人聞問的草草了事，還要怪別人，我也是五體投地自嘆不如了！
本展掌握這種節奏與和聲的變化，使觀者可以在聲音藝術的體驗旅程中悠然聆賞策展人的調性，也容許觀者的感官與思維在適度的空間裡伸張譜寫自己的共鳴。
本展掌握這種節奏與和聲的變化，使觀者可以在聲音藝術的體驗旅程中悠然聆賞策展人的調性，也容許觀者的感官與思維在適度的空間裡伸張譜寫自己的共鳴。
只要是執念，就是束縛，就是削弱了生機，更隱含了強凌眾暴的因子--哪怕是披著如何冠冕堂皇的外衣。這種的既視感，非僅身歷戰後學潮與社會動盪的石內都深為警惕，就是草木皆兵的此間社會，不也感同身受嗎？
只要是執念，就是束縛，就是削弱了生機，更隱含了強凌眾暴的因子--哪怕是披著如何冠冕堂皇的外衣。這種的既視感，非僅身歷戰後學潮與社會動盪的石內都深為警惕，就是草木皆兵的此間社會，不也感同身受嗎？
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市場在2018年起本要展開自然修正，但是由於Covid來襲，緊接著各國政府狂撒錢，繼以解封的報復性消費，造成2021年至2022年的反常暴衝。也就是在此時業者錯估局勢，大幅擴充投資。舉凡拍賣公司、Mega Gallery 的野心勃勃，更起了帶頭作用。冒進的舉措曇花一現，市場也不過就是回歸原本的軌道。
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台北站這次接力東京森美術館，餘溫猶存。記者會上森美術館片岡館長在伊斯頓基金會見證下宛若交棒般殷重託付富邦，法、美、日多方加持下的本展自是意義重大，反映於這次的策展、展陳、論述、手冊、乃至導覽人員的訓練，都有長足的進步，堪稱富邦開幕迄今最傑出的展覽。
人不輕狂枉少年，但我也不信這群已非少年的創辦小老弟後悔一失足成千古恨。十年，水谷、酸屋、 天臺工作室的你我他一邊享受，一邊淚流幾多，都成往事了。我還是期待各位，當個孤勇者.......
人不輕狂枉少年，但我也不信這群已非少年的創辦小老弟後悔一失足成千古恨。十年，水谷、酸屋、 天臺工作室的你我他一邊享受，一邊淚流幾多，都成往事了。我還是期待各位，當個孤勇者.......
藝術史的演進從現代主義到後現代，再在彰顯的，不就是「再現」傳統與洞穴理論的貧乏嗎？「凡所有相，皆是虛妄」，藝術家的追求體會如是，不具藝術家頭銜的吾等，難道不也能「一一身，一一口，各出一切眾生數等言音」，平等平等，隨類而解藝術的無上奧義嗎？
藝術史的演進從現代主義到後現代，再在彰顯的，不就是「再現」傳統與洞穴理論的貧乏嗎？「凡所有相，皆是虛妄」，藝術家的追求體會如是，不具藝術家頭銜的吾等，難道不也能「一一身，一一口，各出一切眾生數等言音」，平等平等，隨類而解藝術的無上奧義嗎？
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惠瑜這系列在一雙兒女長大以後，就再也難繼續下去。因此，把這系列當成一段稍縱即逝的歲月紀錄，未嘗不可。惠瑜自己知道抽刀斷水之無謂與無奈，乃拍攝了一張母子女三人身影模糊背對鏡頭一同望向遠方的照片。我立時聯想到妮可基嫚的《神鬼第六感》（The Others)最后一幕：媽媽與孩子們永世團聚，不再分離。
從《人外人》到《巨神連線》，姚瑞中拍宮廟神佛快廿年了，到現在還在繼續，跟拍海市蜃樓差不多。反正，台灣蓋廟造神跟搞公共建築蚊子館都是長江後浪推前浪的無盡輪迴。但即使是舊作，未始不可新說。此番重逢，竟有些一得之愚。
《巨神連線》系列，撇去前人採取的宏觀論述，撥開虛玄的基調，只單單聚焦在動靜態畫面的
從《人外人》到《巨神連線》，姚瑞中拍宮廟神佛快廿年了，到現在還在繼續，跟拍海市蜃樓差不多。反正，台灣蓋廟造神跟搞公共建築蚊子館都是長江後浪推前浪的無盡輪迴。但即使是舊作，未始不可新說。此番重逢，竟有些一得之愚。
《巨神連線》系列，撇去前人採取的宏觀論述，撥開虛玄的基調，只單單聚焦在動靜態畫面的
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未來，還會有美術館定期辦理移工藝術展，進而擴大為雙年展嗎？以邁入老齡化的台灣的勞動力結構來推估，這個期待絕對不是苛求。希望移工藝術展永不會如學者的假掰「逃逸線」，而是真正的生計生活生命焠煉下的美麗。
在來勢洶洶的「台北藝術週」兩百位外賓蒞臨加持下的台北藝博倏忽收盤，台北藝術圈與畫廊界匕鬯不驚地返回陰霾的日常。為什麽主事者吶喊搖旗如此空前，而台北藝博從開幕到閉幕，從業者到觀眾，從海外到國內反應卻超乎過往地淡定，甚且毫無繞樑餘音呢？
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