雖然個人基本上也算是自學，好像沒資格這樣說，但這篇文也算是自己磕磕碰碰好幾年來的經驗談，希望能助諸位善信遠離苦海（或搞不好根本不苦）（？）
自學的泥淖
比起十幾年前，現在網路上關於易經或各類占卜、魔法、神秘學的友善資訊、友善文章、友善課程真的多了很多，再加上最近人工智慧大躍進，學習這些東西，甚至借用某些工具立刻執業似乎是變得非常容易。
但易學難精的東西很多，當想要更近一步的時候，就常會發現一片混亂，即使是同一個體系的方式，一個卦也可以有好幾種解法，那到底是怎麼回事ㄋ？而就我個人的所見，寫一些可能會遇到的問題。
義理派：是在學冷讀術，還是在學易理這門學問？
雖然個人偏好象數的京房易，但並不會特別認為看起來複雜的系統更好、簡單的系統比較粗糙，甚至也部分的同意「過度注重象數分析反而脫離易經」這樣的批評、回歸易經爻辭解讀反璞歸真才是正道這樣的觀點。
但是不得不說，之所以後世會出現各種複雜的象數學派，就是易經本身終究是古文，爻辭加卦辭約莫四百多段話，放在後來的時代一定會出現無法對應的問題，所以只好抽象化（精煉為理氣分析）然後再擴大應用，各種學派的複雜化至少有部份是有其緣由的。
但只能說，即使是回歸單純從卦義或爻辭的文義擴張，這樣的做法也並非單純的望文生義，而需要有深厚的文本知識（簡單來說，就是這些延伸理論上都要有reference）；而沒有這樣的基礎的情況，就會容易出現把因果業力等等的帶入、易經代表了整個宇宙、或是迷失在各種工具書裡面多如累卵的象徵意義。
就如同前面提到的，幾千年前的簡短文本可以用來解釋現代的問題，其中一定涉及了諸多擴張跟填充，或是各種想法心得，如果沒有了解其中的脈絡，那就很容易變成單純的冷讀術；或是為了搞清楚這些，就需要博覽各種典籍，而如果要這樣的話，那真的還不如找個老師，除非時間真的很多。
象數派：看起來架構清楚，但其實沒有那麼斬釘截鐵
象數派大體上就是回歸象徵意義、陰陽五行、或某些類似數秘的思維，而在這些「明確架構或公設」的原則上進行分析。
但是說是這樣說，其實並沒有那麼簡單，不如說這些方法其實是「推遲問題」。什麼意思呢，象數派的一個核心概念是「如何決定用神」，也就是七七八八的在卦上裝了一堆符號，但最終還是要決定一個「解卦的核心」，但是這個核心反而是最重要但也最不明確的部分。
例如「本票弄丟」這個問題，應該要當成文書看父母爻，還是當成錢財看妻財爻？光是這樣的見解差異就可以產生不同解卦方法，而就算確定用神，用神現在有沒有當令、氣到底是衰是旺，不同的人就可能給出不同的解讀。
應該說，象數說到底，其實並不是要給出一個「解讀易卦的絕對方法」，而更像是一種「方法論」，不同的人對這些方法的操作不同，就會產生不同的模式，個人覺得這是很合理的現象，因為有固定的模式，就會有穩定的解卦；但是如果自學就麻煩了。
網路上很多對於解卦方法的整理文章，但是也常常只是雜然的混在一起，假設有ABC三種解卦角度，可能有人是A為主BC為輔、有人是AC互相參照B做調整、可能有人只看B，這些不同的「權重」其實都連結到不同的傳承，而這種文章通常不會一個一個解釋清楚，也不可能，甚至即使也覺得不少書其實只是全部複製貼上，當研究筆記在寫，但如果讀者沒有搞清楚背後的脈絡是什麼，就會容易陷入「所以到底要看什麼」的疑惑。
學（苦）海無涯，回不回頭看自己
當然個人並不是說就真的不能自學易經易卦，但是就如同前頭說的，這算是自己十幾年來的經驗談。小時候不懂事覺得可以自己學，結果在這易學叢林裡兜了好幾圈，長大後發現別人有老師帶，學起來輕鬆很多。
到頭來這終究是一門學問，要鑽研終究要下苦工，寫這篇也是期許喜歡易學的人可以尋得良師，或走冤枉路的時候可以及早脫身（至於真的就喜歡走冤枉路的，那就只能祝福了？）
