雖然個人基本上也算是自學,好像沒資格這樣說,但這篇文也算是自己磕磕碰碰好幾年來的經驗談,希望能助諸位善信遠離苦海(或搞不好根本不苦)(?)
比起十幾年前,現在網路上關於易經或各類占卜、魔法、神秘學的友善資訊、友善文章、友善課程真的多了很多,再加上最近人工智慧大躍進,學習這些東西,甚至借用某些工具立刻執業似乎是變得非常容易。
但易學難精的東西很多,當想要更近一步的時候,就常會發現一片混亂,即使是同一個體系的方式,一個卦也可以有好幾種解法,那到底是怎麼回事ㄋ?
而就我個人的所見,寫一些可能會遇到的問題。
雖然個人偏好象數的京房易,但並不會特別認為看起來複雜的系統更好、簡單的系統比較粗糙,甚至也部分的同意「過度注重象數分析反而脫離易經」這樣的批評、回歸易經爻辭解讀反璞歸真才是正道這樣的觀點。
但是不得不說,之所以後世會出現各種複雜的象數學派,就是易經本身終究是古文,爻辭加卦辭約莫四百多段話,放在後來的時代一定會出現無法對應的問題,所以只好抽象化(精煉為理氣分析)然後再擴大應用,各種學派的複雜化至少有部份是有其緣由的。
但只能說,即使是回歸單純從卦義或爻辭的文義擴張,這樣的做法也並非單純的望文生義,而需要有深厚的文本知識(簡單來說,就是這些延伸理論上都要有reference);而沒有這樣的基礎的情況,就會容易出現把因果業力等等的帶入、易經代表了整個宇宙、或是迷失在各種工具書裡面多如累卵的象徵意義。
就如同前面提到的,幾千年前的簡短文本可以用來解釋現代的問題,其中一定涉及了諸多擴張跟填充,或是各種想法心得,如果沒有了解其中的脈絡,那就很容易變成單純的冷讀術;或是為了搞清楚這些,就需要博覽各種典籍,而如果要這樣的話,那真的還不如找個老師,除非時間真的很多。
象數派大體上就是回歸象徵意義、陰陽五行、或某些類似數秘的思維,而在這些「明確架構或公設」的原則上進行分析。
但是說是這樣說,其實並沒有那麼簡單,不如說這些方法其實是「推遲問題」。什麼意思呢,象數派的一個核心概念是「如何決定用神」,也就是七七八八的在卦上裝了一堆符號,但最終還是要決定一個「解卦的核心」,但是這個核心反而是最重要但也最不明確的部分。
例如「本票弄丟」這個問題,應該要當成文書看父母爻,還是當成錢財看妻財爻?光是這樣的見解差異就可以產生不同解卦方法,而就算確定用神,用神現在有沒有當令、氣到底是衰是旺,不同的人就可能給出不同的解讀。
應該說,象數說到底,其實並不是要給出一個「解讀易卦的絕對方法」,而更像是一種「方法論」,不同的人對這些方法的操作不同,就會產生不同的模式,個人覺得這是很合理的現象,因為有固定的模式,就會有穩定的解卦;但是如果自學就麻煩了。
網路上很多對於解卦方法的整理文章,但是也常常只是雜然的混在一起,假設有ABC三種解卦角度,可能有人是A為主BC為輔、有人是AC互相參照B做調整、可能有人只看B,這些不同的「權重」其實都連結到不同的傳承,而這種文章通常不會一個一個解釋清楚,也不可能,甚至即使也覺得不少書其實只是全部複製貼上,當研究筆記在寫,但如果讀者沒有搞清楚背後的脈絡是什麼,就會容易陷入「所以到底要看什麼」的疑惑。
當然個人並不是說就真的不能自學易經易卦,但是就如同前頭說的,這算是自己十幾年來的經驗談。小時候不懂事覺得可以自己學,結果在這易學叢林裡兜了好幾圈,長大後發現別人有老師帶,學起來輕鬆很多。
到頭來這終究是一門學問,要鑽研終究要下苦工,寫這篇也是期許喜歡易學的人可以尋得良師,或走冤枉路的時候可以及早脫身(至於真的就喜歡走冤枉路的,那就只能祝福了?)