易學亂談-從易學陰陽五行等,看道法與驅鬼這些事

閱讀時間約 5 分鐘

雖然本來是預計很久以後才要寫的東西,不過既然這個月有“冥冥之中,有股神秘力量”的新分類徵文就來寫一下,對於驅鬼闢邪這件事我個人在易學上的觀點。(無恥的水了一大堆字數)(?)

易學、占卜與通靈、與個人的某些想法

關於通靈的綺想與自我反思

略微羞恥(?)的說,一開始學易經八卦這些東西的時候可以說是很年幼,想法也是很「那個年紀」會有的想法:可以「看見」好像很有趣。還記得當初有次在某圖書館翻閱這些書籍的時候,有位道姐看我能記得各卦的名稱還說有緣要不要去學,不過當然就沒有嘍哈哈。

或許不算是有這個面向的天賦,嘗試過某些方法,確實也是多少是可以看到甚至聽到一點什麼,但始終模糊不清;而也是一直到長到某個年紀之後,才意識到這不是種好的路線。

如果是現在的我,會這樣解釋通靈跟占卜之間的關係,或可以說是一種我個人的「倫理觀」:靠通靈占卜事實上是一種作弊,因為真正的占卜者應該集中在對於自己的工具的深究、這些道理與自然界之間的關係。

而且話說回來,一般幫別人占卜都不能是真是免費的了,其實通靈加占卜也不會是免費的,祂們真的告訴了你什麼,那也可能是一定要拿些甚麼報酬的;而關於「別人身上有些什麼」這檔事,哎呦,那也很可能是你不能干涉的「家務事」。總之現在回頭想想,這二十幾年的學習,沒有走上奇怪的途徑,自己也是很幸運。

卦象有妖

當然人在這個江湖走,不可能都不沾到這些(講得好像很世故)。雖然現在基本上都是以理氣分析的客觀態度看待易學易經這門學問,但是有時可以看到某些東西還是會好奇或偷用。

不可避免的,有些人幫他起卦的時候卦象裡就會有些奇怪的東西,以個人最偏好的京房易來說,就是騰蛇爻或官鬼爻可能有些什麼「不太一樣」。

不過也算是一種長年累積下來的想法吧:我認為易經本身是占卜的工具,但也是保護占卜者的防禦機制。有什麼問題,卦象可能會顯示,但也是藉由這個機制,只要不去觸碰「卦理以外的東西」,那對方也不能對你怎樣。當然這也不能禁止占卜者去做那些「額外的事」,不過也覺得這就是一個清楚的界線。

對於他人的問題,自然是都不會去碰;不過有時候占卜自己身邊的問題就是真香(X),雖然易理本身可以做機制性保護,但易卦跟這門技術本身終究是一種連結大氣的通道,可以稍微偷窺背後的理氣,用技術上來說,就是跳脫易理去看卦其實有時可以看到更多,我自己的情況是在急著找東西的時候會小小作弊,而代價是有效但是會頭痛幾天。所以身為沒有特別天賦的小小占卜者,還是要有寧可當算不準的庸才也不要覺得自己可以亂作弊的自覺。

易經、陰陽五行,與那些闢邪方法

同上所言,學習這門學問夠久,即使不是真正的「專業執業者」,還是要有些護身的方法,而同時對這些方法的刨根問底,到底為什麼這些方法「能夠」有保護作用,也是有些研究心得。

大道至理

延續上面提到的「易經本身是占卜的工具,但也是保護占卜者的防禦機制」的個人經驗,我認為這背後其實是中華體系道術的核心,簡單來說,就是藉由正道去整肅邪道

當然這裡的正與邪並不是一般的正義邪惡討論,舉例來說,在比較早期的時候,我一直對於風水學的「擺個八卦鏡驅邪」這種說法不以為然,因為從比較客觀的易學角度來說,八卦鏡就不過是把易學符號刻在上面。

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但是後來就慢慢的理解,八卦鏡這種操作,背後的意義並不是在「使用八卦的力量」,而是「八卦鏡整體就是一個象徵力量」,代表與引用的是「天地大氣運行的基本道理」。

回歸自然正道則不邪,很多有關於驅邪的道術道法,其實基礎不脫這個原則。

自然力量

運用大道的力量是比較抽象的,那相對而言就會有比較「實質性」的方式。在道術體系中,通常認為最強硬的法術是所謂「雷法」,在這類術法體系會要求修行者去採集雷氣。

而這裡的雷,實質上是說「打雷」這樣的自然現象,但其實背後也有理論。「雷」在陰陽五行的理論中,其實是一種「狀態」詞,講的是「氣的衝擊與運動」,雷這種自然現象是天空的雲與地面之間產生靜電感應,而轉換為陰陽五行,就是天地間的氣產生交感流動,雷這個現象,代表了天地的大運動,也代表大氣觸發大地的生機(如24節氣的「驚蟄」)。

如果使用陰陽五行是藉由「理解」,那雷法就是藉由「體會」,去應用大道的力量。

法術的構成

運用自然之理的話,就會衍生各種法術體系,而正統的完整道術通常很複雜,不過有大法,也有方便法。

例如自然的陽光、火、水、鹽的淨化方法,或是透過人的行為的步罡(模仿星辰的外型或運行)、指訣、咒語(例如金光神咒、淨天地神咒,很明顯都是在闡述大道自然),說到底,道法複雜亦簡單,唯一的重點其實並不在於有沒有什麼神秘體驗或感應,而是在於對於自然規律的敬畏之心。

不過這些在整個道法體系是基本或保守的方法,更近一步的例如雷法的應用,或者是例如天兵天將的更細節應用(六丁六甲源於「六十天干」中的陰陽氣)等比較強硬的「戰鬥式」法術,或是結合不同地域、信仰、思維的各種方術。

冥冥之中,自有定數

雖然通常在陰陽五行與道法的體系會有所謂正邪之分,但就如同前面提過的,其實這個區分並不完全關乎正義或邪惡,這也像是近代的混沌魔法的思潮,魔法本身沒有善惡,問題終究在於使用的人本身。

正邪之分,對我來說其實只是「道理內或道理外」的區別,安定保守當然安全,但也不代表刻意的操作是錯的。

所謂「冥冥之中,自有定數」,並不是指一定會成為什麼樣的未來,而比較像是說「一切終要回歸在一個穩定態上」。

或許每個人多少都會有機會遇到「比較不一樣的事情」,但或許就如我自己對於驅邪類法術的研究心得:理論與技術細節很複雜,但原理很簡單,心正身正行正,則處變不驚

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對於易經的六十四卦,以最簡練的方式呈現卦象、各爻、互錯綜卦、變卦的關係跟意義,作為自己這20餘年學習陰陽五行的總結報告,然後邁向下個階段。
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如果真的要為易經找出一個哲學性定位,個人認為那或許是,比起分析世界,更在意於探討人與世界之間的關係與位置,這是深藏內部的涵義
芥見老師真的向來是蠻隨性的,這非常可能只是個有趣的巧合
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如果有人被標題騙進來,在這裡要先敘明;這是對比各種占卜方法想到的半開玩笑的討論,絕對不是說易經裡面有量子力學或弦理論,而如果對於我的看法有不同意見也歡迎指教
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本篇參與的主題策展
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離世的人走之前沒有機會好好道別,我總相信冥冥之中有股神秘力量,祂們會以某種方式來道別。 大衛是姊夫的姪子,原來跟我並不熟稔,認識他的時候,他還在讀國中。時間總是過得很快,轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。  後來我赴北加州進修商業管理,獨自一人並無親友在附近,課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念,隨著她每次述說與哥哥的相處點滴,次次都更加深刻。大舅死後的三次事件,也讓我更加確定,死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情,老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說,與其說是神學或是玄學,我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後,我相信了神學的存在。
那天,挖土機已經逼近小樹苗,我沒有工具,情急之下把它連根拔起…
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