荀子提出禮的三本：本於天地、先祖和君師。
最後隆君師，強調禮的制度能維持社會的穩定，放大國君的地位，方便國君有效地穩定社會。
荀子說的一切都非常好，但他沒有告訴你一個人為什麼非修身不可、非學習不可。荀子只有說，成為君子對大家都好，這種是結果論加上效益論。
荀子的主張最終一定走向效益論。
荀子的天論受道家影響，變成了自然界的天。
荀子學問很好，什麼書都唸，但是無法融匯貫通起來，造成學說內在有矛盾。
對於中國的國學、哲學，要學就要學得透澈、精準，否則浪費時間、消耗生命，完全不值得，因此要從先秦儒家文本入手，不要理會宋明清學者的看法。
荀子的貢獻是建構了禮的作用，但無法解釋禮的根源問題，成為其學說的一大缺陷。
