學術倫理
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雖然黑暗時期的教會想辦法保存了過去的知識，但那個時代還有各種問題，首先是西羅馬帝國消失，東羅馬帝國本身也積弱不振，反倒穆斯林很強大，吞吃了地中海南、東岸還有西班牙一代的地盤。
而歐洲的政治勢力還在重新學習如何治理國家，因為有太多民族、語言、風俗存在，基本上歐洲再也沒有像羅馬一樣的超大型帝國了。
最近有位他校外籍研究生來尋求合作的協助。原本對她的印象是人是聰慧的，英語程度還不錯，到台灣也有被要求修中文，並考試通過。上學期proposal 也已經通過。
可能是下學期比較急了，她想找學生作為實驗對象，只要做一節課的實驗，再分析當天實驗的資料就可以了。(這論文也挺輕鬆的)
前農業部長陳吉仲對於過期蛋、前中央防疫中心指揮官陳時中對於新冠疫苗採購都處理得荒腔走板、弊端叢生,搞得民怨沸騰、怨聲載道。再加上陳建仁 (一篇共同掛名論文被認證抄襲、竭力護航高端疫苗)、陳明通 (使台大國發所淪為假論文製造所) 及陳水扁 (涉國務機要費貪污、海角七億洗錢案) 形成民進黨的「五陳之亂」
上樑不正下樑歪，肉腐骨蝕難成才。
在學界,許多人學問不大,但姿態很高,常自吹自擂,弄虛作假;愛搞小集團,排擠他人,是無行學者。
他們當中,有些從學界轉到政界,常偷雞摸狗,謊言惑眾;愛結黨營私,打壓異己,是無恥政客。有些在卸任(歸建)後又回流學界。
無行學者與無恥政客的雙向流動污染政界,更污染學界,使得喪失理想性的學界進一步向下沈淪
作假、抄襲、剽竊之人，他們的生命可能有很多破洞，於是用不正確的手段盡量抓取，想填補那些洞。其實，生命裡沒有光，那樣的行為是無濟於事，而且越抓越不能滿足，洞補不起來。
學術原創性是指在學術領域中的研究或創作中，所提出的想法、理論、方法、結果或著作等具有獨特性和創新性，且不是從他人的作品或成果中直接抄襲或重複而來。學術原創性是學術研究的重要品質，它體現了作者的智慧、創造力和貢獻，對推動學科的發展和進步起著關鍵作用。
在進行學術研究或創作時，維持原創性是一個重要
學術倫理抵免，花了我不少時間幫學校的行政單位搞清楚如何作業。加上每週只上一個半天的課，還得要抽下課時間處理，讓我頗感壓力。成功辦理抵免，感覺自己離畢業又近了一步(明明還有很長的路)，一種打了一個勾勾的感覺。
但是，簡單的事情卻花了我很多時間處理，就因為行政單位不熟悉如何處理...
「申請服學時數心得用唬爛產生器算不算抄襲ㄚ？」
「『抄襲』行為到底要怎麼界定？」
「大學生不用學『學術倫理』吧，那是研究生ㄉ事？」
臺灣學生通常要到研究所階段才開始學習學術倫理與培養學術寫作的能力，也因如此，許多學生寫作業時不清楚引用範圍以及學術抄襲（Plagiarism）定義等情事屢見不鮮。此外，
媒體報導，阿茲海默症的致病機轉研究驚傳造假醜聞，誤導後續研究方向長達16年。
到底發生什麼事？
頂尖期刊《科學》（Science）於2021年7月21日刊登專文，講述了一個長長的故事……
難道，多年來作為鎂光燈焦點的類澱粉導致阿茲海默症的主流論點自始至終只是個謊言？
還有股票放空者的意外貢獻
科學精神，很重要的一個認知就是去破除二元論，什麼是二元論呢?像是大是大非、對與錯、善與惡、及格與不及格等等的兩個對立的概念在科學研究是個非常危險的東西，就像上述提到的例子，如果我們深信不疑，這些所謂的學者給我們的知識，不去深思而輕信他人的轉述，對我們做研究是一件非常危險的事情。
我原以為，暗黑面的故事可以告一段落了，但後來想了一下，似乎有可以繼續書寫的內容。
