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錢穆《國史大綱》：照亮中國歷史文化的思想燈塔
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讀了余英時教授的《余英時回憶錄》，歷史魂馬上燃燒起來，就去圖書館借了余教授的老師錢穆先生的大作《國史大綱》回來研讀。一打開《國史大綱》，馬上就回到了1940年的中國：一個在日本侵略下眼看要亡國的老朽國家，國人的價值觀在列強侵略後分崩離析，悠久的文化居然成為中國落後破敗的唯一理由…對於深研中國歷史、熱愛中國的知識人錢穆先生看來，不用等到日本完全佔領中國，中國自己就陷入了「思想上的亡國」！
在這樣的危機意識驅動之下，即使在逃難的顛沛流離中，即使手邊沒有充分的參考書籍（因此《國史大綱》只好放棄標示出處），錢穆先生還是排除了萬難，完成這部《國史大綱》。和一般通史類的著作不同，《國史大綱》有以下的特點：
- 以大綱的型式，總結1940年以前中國歷史研究的成果結晶，錢穆先生以他嚴謹的思路，整理出這些化繁為簡的觀點，在歷史研究的道路上，設立了一個個重要的路標，引領後繼的讀者及研究者在前人既有的基礎上繼續前進，不致迷失方向。
- 因為是大綱，因此必須要搭配原始史料、以及其他學者的史學著作才能得到完整的知識。只讀大綱的話，就只會被限制在錢穆先生的一家之言中，沒有辦法激發出新的觀點，這是錢穆先生所不樂見的閱讀方式。余英時教授回憶他在研讀《國史大綱》作筆記時，錢穆先生提醒他要在每頁筆記後留一頁空白，以後讀到不同觀點的著作之後，可以記下來作比較，這就是《國史大綱》的正確使用說明書。
- 大綱並不是「金科玉律」，而是錢穆先生統整出來的一家之言，像是指路牌、敲門磚，學者在研究歷史的過程中，應該要有能力對這些大綱作出回應與挑戰，
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錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
中國的憲法修訂對社會產生了深遠的影響。從歷史上的憲法修訂，可以看到中國政治體制的演變和改變，反映了社會發展的需要。這篇文章從《欽定憲法大綱》談起，回顧了中國歷史上的憲法發展，探討了憲法修訂對社會和民主化進程的重要性。文章還涉及中華民國憲法和中國人民共和國憲法的修訂歷程，以及零八憲章等相關議題。
許倬雲先生從大歷史的角度論述「華夏」，這個在哈拉瑞眼中的「互為主體的真實」究竟是什麼？去繁就簡的論述裡仍可辨認出字裡行間對大中國華夏共同體以及儒家思想濃濃的情懷。
2000/12/25 日前貴報刊載旅美學人童振源關於以「未來一個中國」去「各自表述一個中國」的建議；甚能兼顧各方立場。...要中共接受基本教義派的「獨立」，與要台灣接受中共版的「一國兩制」可能性都是零。然而未來一中的中間路線，則無限寬廣，就看智略、格局如何。此偉業之價值決不亞於「玉碎」的悲壯...
這本書是杜爺爺同名論文改編，之前也有跟風下載來看了幾頁就擱在一旁，不論是書還是論文，對我來說都太難讀了，因為裡面充斥著文言文，甚至中國先秦，殷商古文，根本是我的大苦手。
這本書是一本關於中國形成的大歷史速寫，藉由文化，疆域，職貢來看待政治中心的形成，來闡述到底中國是如何產生。作者杜正勝希望藉此理清讀者的思緒。
大概是受到時局動盪的影響，最近還滿想閱讀一些軍事的書籍，增進自己的軍事基本知識。
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在中國人民的心中，實現祖國統一一直是一個重要的歷史使命和國家目標。隨著時代的發展和歷史的進程，我們有充分的理由相信，實現祖國統一是大勢所趨。
首先，歷史發展的潮流是不可逆轉的。中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，統一是中國歷史發展的主線和基本特征。自古以來，中國的統一一直是歷史的大趨勢，無
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