公民權
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有不少朋友特別是香港朋友問我關於臺灣罷免的事情，問我，這次罷免失敗是民進黨大挫敗嗎？雖然我好像有解釋過我的看法，不過可能說得不夠明確，那麼我不再妨再說一下：在我看，形勢沒有任何明顯的改變。
首先我在想，臺灣政治有一個非常令人容易誤會的地方，就是他像美國一樣，「執政黨」的定義是總統所在的黨，而不是國
民主,是人民擁有平等參與公共政策的權力.每個人都是平等的,具有集會結社、言論自由、公民權、選舉權.台灣在1996年進行第一次總統全民直選,到了現在也快30年了.但台灣人從一開始的期待再到現在的失望是怎麼變成的?今天的完結篇就來講這個問題
在解嚴後到第一次總統民選的民主化初期,人民有著很高的
文章探討絶版書籍《關於羅馬人的二十個問題》的七個心得，並將羅馬帝國的興衰與現代社會議題對照。分析羅馬征服希臘的文化悖論、社會階層不平等、城市發展與地方消亡、公民權政治操控、信仰轉變對社會秩序的影響、和平的代價以及羅馬帝國的持續影響。藉由羅馬歷史經驗，反思現代權力運作、文化融合、社會公平、和平等議題。
如果有一些言論和行為，他的目的或效果是破壞國家主權和法治，這樣的言論就有可能不屬於言論自由保護的範圍。或者我們反過來說，國家沒有義務去保護一個人說「反對或羞辱國家主權與法治」的言論，尤其，對方本就沒有本國公民權的時候。
「哪有歲月靜好，只是有人替你負重前行。」生活中的安穩，其實是有人默默承擔壓力與責任。
這背後如同一個守恆定律：壓力不會消失，只會轉移。
有時是出於愛與道義，有時則是被迫的現實。
而民權亦如是，乃人民管理政事的力量，是安定社會的基石。
孫文倡導民權主義。然而，今日台灣卻有人試圖侵害公民權利。
今天基隆市長罷免案投票，開票從一開始就微幅領先，最後以86014:69934 確定罷免失敗，市長謝國樑繼續執政。
非常不認同罷免的氾濫。政客為了政黨的利益，不惜勞民傷財，作為鬥爭的實踐，不但沒有福國利民，根本自私自利。可是全民或至少一部分的公民，不得不陪他們玩，一趟又一趟。這真是很可惡，令人不屑。
近期，一份名為《Project 2025》的文件引起了廣泛關注。這份由傳統基金會起草的藍圖，勾勒出了下一屆政府的施政方向。然而，其中充斥著違憲內容和對美國公民獨立性的限制，這些都是以基督教民族主義的名義提出的。
文件明確提出要確立國教，削弱權力制衡機制，並侵犯公民權利，特別是針對女性、LGBT
大家都知道動物權，但你認定的動物權跟他的一樣嗎？產蛋雞有動物權、寵物貓有動物權，那山豬有動物權嗎？鴿子有動物權嗎？章魚有動物權嗎?
這篇文章討論了臺灣言論自由的基本人權, 以及對於毒舌和濫用言論自由的批評。文章中提到了同性婚姻案例，店家拒絕服務同性戀者的爭議情況。同時也提及了社會對於網紅毒舌言論的矛盾看法和文化素養的探討。
民進黨的傳統藝能「反中」「仇中」，一到選舉又是一個群魔亂舞，欲加之罪何患無辭的泥巴爛帳，最近民進黨一直拿民眾黨所謂的納入「陸配」進不分區立委名單來做文章，扣上國安啦賣國啦如此醜陋的麥卡錫主義，看了簡直反胃至極，首先既然這些自中國嫁入我國已經歸化具有公民權利(選舉及被選舉權)的同胞們，基本已經是中華民