知覺
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在《實用主義》第七講中詹姆士也談到這個問題－－氰化鉀殺人，因為它有「毒」；今晚天冷，因為這是「冬季」；我們有五指，因為我們是「五指動物」。在愈加專門的科學領域，我們愈會被這些困難詞彙所安撫。我們同意了一種知其然不知其所以然的生活方式，並一定程度以知道這些詞彙和冷知識為樂。
即便科技在數十年間已然完全不可同日而語，我們卻彷彿仍活在1950年代，以「圖靈測驗」做為檢視的標準與框架。這除了凸顯出人在面對挑戰自己在神之下地位的對象時的焦慮與保守，更點出了一個在過往的生物科學中，這些學者與教材編纂者不願意面對的議題－－植物是否有意識？以及進一步的，物質是否有意識？
從真正嚴格的形上學角度來說，那樣完全超越於人類認知範圍之外的真理，不單單是無法被我們通達，甚至是無法被我們所想像。就像你所設想的一切上帝的形象或一切克蘇魯的形象都不可能是正確的，都與那「如果其真正存在時會有的樣子」完全不在同一個維度上。
我們的身體是由大量不同的物質所組成。雖然這聽起來有些理所當然，但由於我們不是像愛德華．艾力克那樣的鍊金術師，我們通常不會去思考這件事。然而，這些物質層面的事情卻是時時刻刻都影響著我們的生活。
哲學家提出了一個思想實驗：一個聰明的小女孩瑪麗被關在只有黑色與白色的房間。房間裡有充足的自然科學資料，可以讓她掌握一切可能被人類理解的物理知識。後來，已經成為神經科學大師的瑪麗在某天被允許離開房間。當她看到湛藍的天空、綠色的草地與鮮紅的花朵時，哲學家想讓我們思考的是：瑪莉有掌握到任何新的知識嗎？
搭配上詩和音樂，又更有感覺了❤️
等到這一天到來的時候，你不要消極地作出AI無用的結論。你要知道它終將回歸基本面，在未來很長的時間正常發展，最終普及到像現在的網路一樣。如果你要繼續上班，你要用心學習AI。如果你想要創業賺錢，你要開始研究這個產業，找尋可以切入的契機。
當翻譯，前陣子才被問到 AI這麼強大， 對翻譯的影響，而且預想中都是我們正在被機器取代/淘汰
一部分被機器取代了是沒錯，所以對也不對
在一些時候我們遭遇到這些作品，卻好像我們沒有知覺到它、像是不能知覺到它、或它不對我們呈現出任何意義。但如果我們沒有放棄，反覆聆聽這張唱片與展覽上的話、與朋友或同好相互討論，我們便開始注意到它們之間種種不同的特質。花樣、圖案、或歌詞對我們浮現出來。我們像結識一個個新的朋友那樣結識了它們。
對於行動中的足球員來說，足球場並不作為對象物呈現給他們。它被力的線所遍在，球員與球員間的相對位置、哪裡有「機會」、哪裡有「空檔」，會直接召喚投入其中的球員行使出熟練的特定動作。在那一刻，意識僅僅是某種「周遭環境與行動的辯證法」。球員的活動不間斷地修訂這些力的線，這些力的線也不間斷地調動著球員。
從病人的案例裡面，我們可以發現到，當我們的身體在進行習慣性動作時，我們周遭的物會是一些可操作物(Manipulanda)而非某種傳統意義下客觀世界裡的對象物。我們的身體也不是外在世界裡的客觀身體，而是一種能力，一種讓行動落實在世界裡面、讓那些可操作物被使用的能力。
不僅僅是關於噪音、關於那些我們沒有需要也沒有想要的資訊，也關於那些對我們有益（無論是讓我們得到娛樂還是其他收穫）的內容。我們需要拿下耳機、需要停止聽音樂、聽Podcast、停止播放影片。去把空間重新留下來，讓我們的「聲音類的思想」再一次地有地方可去。