講道

牧師一再強調「我們不要埋怨、反擊」，但這也成為我今天聽講道時，最在意的部分，因為我必須指出：「若是佇苦痛、壓迫的中間的人，甘袂當埋怨？」

當懷特菲爾德再次回到英國時，他和約翰和查理衛斯理在一起徹夜禱告，像喝了新酒一樣興奮，常常被上帝的同在征服。接著他開始了第二次牧師按立程序，是由英國國教主教本森博士。本森博士為懷特菲爾德牧師禱告說：“為了在這個墮落的時代帶來真宗教的復興......願上帝在他所承擔的一切工作中賜給他偉大的成功。”

18世紀初期，歐美兩洲處於信仰低潮，在一群布道家的帶領下，興起了一場“大覺醒“的宗教復興運動。喬治·懷特菲爾德(1714—1770)是其中的佼佼者。他畢業於牛津大學，年輕時通過閱讀亨利馬太的聖經注釋，奠定神學根基。他一生的事奉遍及歐美，經常對幾萬人講道。在他34年的事奉生涯中，總共講了3萬多次道。

一、前言：多馬，不信的門徒？ 各位弟兄姊妹平安。很高興今天能夠代表台南大專中心講道，我跟碧容都是台南大專畢業的學生。明漢牧師是我大專的輔導，在我當學生的時候，我很常跟他到各個教會為大專中心募款，分享大專的事工。他過去曾經問我，要不要去大專主日講道，但我都拒絕。因為當時覺得自己能力不足，不好意思站講台

五餅二魚是很有名的聖經故事，聽過得人很多，但這個故事的意義在哪裡呢？  為了避免有人不知道，我還是稍微簡述一下故事內容。 一日耶穌在某處講道（詳細位置不確定，但可能伯賽大到迦百農之間或附近，總之在加利利湖西北岸），當天聚集了非常多人（光男丁就五千，若連婦女與小孩算，應該有上萬甚至兩萬，總之比71

變亂口音就能讓我們彼此寬容嗎？我並不這麼認為．．．

今天的元旦講道讓我印象最深、最有感的一段是： 「生命素質的改變，不只是對救贖主的回應，更是人得救贖的證據。」 因信得救，非靠行為，但，還有後續。這也回應了我，最近因幾則讓人難過的新聞時事，一直想到「救贖」這件事的心情。

講道王子司布真：「詩篇中最短的經文之一，卻得花最久的時間來學習。」 “It is one of the shortest Psalms to read, but one of the longest to learn. ” -Charles Spurgeon-

牧師點出路得記的特殊之處，也就是女性被經卷作者宣告，成為完全可以決定自己命運的人。在面對人生的苦難與失去時，事實上也是新生與轉變的契機。

今天是聖靈降臨節後第二主日，牧師繼續使用士師記經文講道，將焦點放在「款待」上，並未處理到如性別、族群等延伸議題，但其實這段經文，實在太過殘酷，讀起來非常窒息。因此也促使我寫了一些零碎筆記．．．