赤壁賦
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賦體是介於詩、文之間的文體，有自己的流變（約2000年的時間）。從先秦～明清兩代，因應時代潮流、社會風氣、作者本人，讓賦體有許多風格面貌。
人無法打破時間的限制。但可以在時間之中，透過改變觀看的態度，從「佔有」轉變為「欣賞」，賦予自己所經歷的每一個「當下」充實的意義與感受。
5/5赤壁賦
本文探討蘇軾與馬正卿的深厚友誼，如何影響蘇軾在烏臺詩案後的人生轉變。文章敘述蘇軾遭逢烏臺詩案後的困境，以及馬正卿在其身邊不離不棄的友誼，並以豐富的史料佐證，例如蘇軾與蘇轍的詩作、蘇軾的詞作、以及其他相關史料，詳細刻畫了這段珍貴的友誼。最後，文章更點出此段友誼的啟示：人生的困境中，友誼的價值與真諦。
蘇軾《赤壁賦》名句「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」闡述宇宙永恆與生命哲理，以流水明月喻個體變遷與宇宙恆常。本文從文本解析、哲學意蘊、思想淵源及文化影響四方面深入探討此句的內涵，包含儒、道、佛三教思想的融合，以及對現代生態哲學的啟示。
當陷入悲傷難過時，我們能洞察多少自己情緒，
能覺察自己的心情，才有調整的可能性！
洞簫客由樂轉悲的原因是品讀〈赤壁賦〉的第一步，
今天來說說洞簫客的悲傷三部曲！
蘇子與洞簫客在秋夜泛舟赤壁，
明月高掛，美景當前
又是飲酒又是誦詩，
蘇子歌興大發，洞簫客以簫聲為和，
上一秒兩人的快樂
蘇軾的《赤壁賦》以洞簫客「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」之負能量，對比蘇子「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎」之正能量，正是一篇完整的挫折學辦證。本文以「貶謫文學」中的〈赤壁賦〉為範例，結合林育聖的《每天來點負能量》一書，說明如何以無痛閱讀術進行閱讀素養教學。
＜自題金山畫像＞蘇軾
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
前言
宋徽宗建中靖國元年（一一○一年）五月，蘇軾獲赦從儋州北上，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而作。也是在多年貶謫後，對自己一生的總評。黃州惠州儋州都是他被貶謫、流放的地方，在這三個
〈赤壁賦〉是高中國文的經典課文，其中第五段蘇子闡述「變與不變」的道理堪稱核心古文15篇裡面最難解釋的一個段落，實習的時候有老師這麼跟我說:
「教甄試教抽到〈赤壁賦〉就可以準備回家了。」
「因為100個老師的心目中有100個〈赤壁賦〉。」
2024/03/28
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蘇東坡如何面對自己是會死掉的魯蛇這件事呢？他在〈赤壁賦〉提出三個方法：
(一)高維打低維，關注事物不變的本質
(二)享有不佔有，不屬於自己的不強求；
(三)山水尋自適，與大自然同遊的智慧
