五階段 第一：軍隊，是國家大事；所有人都有共識。不可以有人兒戲。 第二：軍隊包含五個層面：道天地將法。所有人都要知道各個定義。 第三：從五個層面，衍生出七個比較的操作型定義。且，比較的結果是不是為大家(可能參戰的將校)所接受？如果接受，主將即將那些將校留用；反之，則另尋他人參戰。 第四：經過比較我方

計畫四要素 個性、時務、敵人、目標。 個性決定命運。 人只能妥善運用「個性」而無法迴避。認為「個性」可以改變的人們，太天真！改變「個性」必須來自外部的強大力量，才有可能做到；這個強大力量，就是慘痛的教訓！如果沒有這個因素，改變只是一時半刻而已，很快就會故態復萌。 保守的人不適合激進的計畫。保守不是懦

孫子兵法十三篇的內容載於此，供參考。內容會以朔雪寒(blogspot，方格子)所考訂為基礎，加上一些自己的心得，例如五變、九地的內容，會與朔雪寒所考訂有相當差異。 這樣的內容，會符合流傳的「兵法五千言」的說法。扣除篇題與『孫子曰』，十三篇的字數會落在5,291字；恰好合乎古人『舉成數』的慣例。通行本

「行軍」、「火攻」兩篇是「軍爭」篇的實戰操作 「行軍」開篇即是「處軍相敵」：處置軍隊、觀察敵情。這當然已是在戰場上。一支數百人、數千人、甚至數萬人的軍隊，在戰場上的運動，絕不是一件簡單的事。即使是單純的移動、紮營、埋鍋造飯，絕非夏令營那種遊戲。「行軍」應當解釋為「軍隊移動、行動、行進」。 「火攻」是

「實虛」、「用間」兩篇是「作戰」篇的實戰操作 「實虛」篇告訴世人如何「致人而不致於人」——將敵人呼之即來、揮之即去，玩弄其於股掌。「用間」篇告訴世人如何「先知」——知道敵人的毛病是什麼、知道敵人的習慣是什麼，擺佈其於股掌。 「作戰」篇主張「兵貴速」；若能玩弄其於股掌、擺佈其於股掌，要「速戰速決」，何

「地形」、「九地」兩篇是「五變」的實務操作 該兩篇都有「地形者，兵之助」語句；篇名也都具備「地」的元素。 「五變」：「故將通於五變之利，知用兵矣；將不通五變之利，雖知地形，不能得地之利矣；兵不通五變之術，雖知九地，不能得人之用矣」(此乃參照通行本與朔雪寒[blogspot，方格子]的《孫子兵法論正》

「形」「勢」兩篇是「謀攻」的實戰操作 「形」篇以「如決積水於千仞之隙」結尾；「勢」篇以「如轉圓石於千仞之山」結尾。前者要求集中力量、等待時機，後者要求運用環境、激發力量。「謀攻」即是告訴世人，不同的力量等級，有不同的運用法門，目標就是「不戰而勝」。是故，「形」、「勢」是「謀攻」的實戰操作。 先為不可

用兵之法--軍爭 受命於君主，集合軍隊，紮營與敵軍對望，開戰在即，「莫難於軍爭」——沒有比「用軍隊爭奪利益」更難。難就難在「以迂為直，以患為利」；違反走直線的常識，走迂迴、違反取有利的常識，取患難。不僅走迂迴、取患難，還得「誘之以利」——白白送給敵人一些甜頭來搭配，才能「後人發、先人至」；做到這樣才

用兵之法--作戰 「作戰」是「發動戰爭」的意思。所謂「發動」應該是指「維持發動」，則「作戰」就是如何支撐戰爭到結束為止。 戰爭的消耗，是驚人的。孫子的年代，已是「費日千金」。並列舉了各種花費：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里而饋糧，則外內之費，賓客 之用，膠漆之財，車甲之奉等等。 「作戰」當是介於

用兵之法--五變 開篇即舉「有所不由、有所不擊、有所不攻、有所不爭、有所不行」，而根據出土的另一篇竹簡「四變」，孫子所稱「有所不行」，是針對前四者而言。也許，「五變」原本應是「四變」；或者，「四變」是傳抄錯誤，「五變」才是對的。「四」與「五」在體型上有那麼一些相似。 「五」與「九」也挺相似。但可能與