搞死香港的庸人

更新於 2020/05/29閱讀時間約 4 分鐘
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    我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題,例如臺灣為何不是獨立國家呢?如何穩固中港臺的人的基本人權?要如何面對中國那不可定的未來,會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問?</p>
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    說他們是「抗爭」,不如說是更純粹的「反抗」,他們走到雨傘佔領區時,往往孤身一人,對甚麼社運一無所知,只是覺得自己不能不參與。這些人就是社運界想爭取的、站起來反抗的「市民」,只是當他們真的被喚醒後,跟社運界想像的不一樣,也完全不受他們控制。
    歷史學家不會輕言「史實」或「事實」,因為只有很小心的去面對證據,才勉強能夠判斷,況且,就像金田一有「完美犯罪」一樣,歷史的事情過去已久,大部份證據散失,更有可能出現「完美偽證」。
    <p>人的認同建立於他那短暫的人生。不是一些百年、千年前的事情。生命的體驗才是身份的源頭,而文化和生活環境構成了體驗的大部分。</p>
    歷史學者的東西,基本上就是小眾。最能為歷史「翻案」的東西,是文化娛樂:電影、電視劇、小說還有遊戲。
    <p>把一個十三億人的國家弄成一個「共和國」,本身是很奇怪的想法,最終必然會產生力量過度強大的權貴家族集合體,而摧毀一切的政治成果,並產生難以動搖的家族性經濟控制,腐爛這國家的根基。</p>
    <p>在我香港這裡或中國那邊,並沒有甚麼造神的機會,還是有人會崇拜蔣中正的,我想並不是因為見了魚逆流向上遊,或者崇拜他的髮型。有時崇拜這件事,其實是一種「可能性」的感情寄託。</p>
    說他們是「抗爭」,不如說是更純粹的「反抗」,他們走到雨傘佔領區時,往往孤身一人,對甚麼社運一無所知,只是覺得自己不能不參與。這些人就是社運界想爭取的、站起來反抗的「市民」,只是當他們真的被喚醒後,跟社運界想像的不一樣,也完全不受他們控制。
    歷史學家不會輕言「史實」或「事實」,因為只有很小心的去面對證據,才勉強能夠判斷,況且,就像金田一有「完美犯罪」一樣,歷史的事情過去已久,大部份證據散失,更有可能出現「完美偽證」。
    <p>人的認同建立於他那短暫的人生。不是一些百年、千年前的事情。生命的體驗才是身份的源頭,而文化和生活環境構成了體驗的大部分。</p>
    歷史學者的東西,基本上就是小眾。最能為歷史「翻案」的東西,是文化娛樂:電影、電視劇、小說還有遊戲。
    <p>把一個十三億人的國家弄成一個「共和國」,本身是很奇怪的想法,最終必然會產生力量過度強大的權貴家族集合體,而摧毀一切的政治成果,並產生難以動搖的家族性經濟控制,腐爛這國家的根基。</p>
    <p>在我香港這裡或中國那邊,並沒有甚麼造神的機會,還是有人會崇拜蔣中正的,我想並不是因為見了魚逆流向上遊,或者崇拜他的髮型。有時崇拜這件事,其實是一種「可能性」的感情寄託。</p>
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    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
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    香港人確實變得沉默了。 即使不是疫情之故,這個結果也是預料得到的。 有的人會冷笑說早知如此何必當初,那是因為這些人不知誠實有何意義,自由又值幾個破錢。 我也沒想到,原來他們竟然比在我眼裡一向勢利的香港人還要勢利,還要精明。 是非也是不重要的。 只有一個「大是大非」才有意義,那也是他們長期被灌輸的「使
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    <p>在小學的時候我們總會被問到這個問題。好像志願是一樣很重要的東西,而要在人生開始時候決定的。不過很奇怪,「志願」這個詞語在小學之後就漸漸沒有人提起了。</p>
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