《菩提。老早》

近年接觸佛學，每當心情煩躁，都會嘗試以「佛系思想」慰藉心靈，每次腦海都很快浮出導演楚原。八十年代在香港出生、九十年代讀書長大的我，總會將佛祖聯想到楚原，大概是當年張偉健版《西遊記》紅極一時所致吧。

佛教歷史上，曾有兩位和尚比試佛學，為後世傳頌。神秀和尚說：「身是菩提樹，心如明鏡檯。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」他勸戒世人時刻記住潔淨心靈，掃清煩惱，免受俗世凡塵之苦。慧能和尚卻說：「菩提本無樹，明鏡亦非檯，本來無一物，莫使惹塵埃。」要時刻記住放下執著也是一份執著，同樣教人煩惱; 連「不要執著」的執著都沒有，才可真正得到快樂。神秀與慧能在佛學上的比試，慧能看得通透，確勝一籌，終得到衣缽。

按慧能所講，人生煩惱皆源於執著：自己樣子生得比人差、身家不如人豐厚、成績總是較人差、事業前境一片暗淡、愛情路上一噘不振之類。凡此種種，都是來自對世事的執著，或可理解成對事物存有「期望」。楚原叔說：「人生是由歡聲和淚影組成。」人生在世，只看歡聲，人仿佛活在虛幻；只看淚影，人卻容易精神崩潰。然而，這些都是出於「期望」——得到我期望得不到的，我快樂，是「歡聲」; 得不到我期望的，我不快樂，是「淚影」。

當人生經歷各種跌宕，自然明白一切事情，無論屬於「歡聲」抑或「淚影」，倒頭來不過是面「菩提明鏡」。它們的任務就映照出光影人生，說明你曾經在世上存在。除此以外，一閃就逝，沒有甚麼重要。就如楚原叔講，「管他天下千萬事，閒來輕笑兩三聲」，所有事情，不過笑笑就罷。

要找到快樂的法門，似乎不是求教觀音菩薩或者聖母耶穌通往天堂之路，而是往內心探求，找尋那份無謂的「期望」，也就是偏念。填詞家林夕在《常言道》說：「煩惱來自偏執一切也依戀。風吹草動，命途亂了我不亂。」學習放下「執念」，抱住平常心過活，就是快樂的源頭。即使是身處人間，心境早已遠離凡塵，享受極樂。菩提之法，老早在手。