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王丹：面對「反智」的主流
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台灣去年11月24日的地方選舉，固然引發政治上的大變局，但是公投的結果，其實才更耐人尋味。
在太陽花世代已經崛起的今天，台灣有很多人覺得所謂的「政治正確」已經在社會中根深蒂固，社會公正、保護少數、權力平等，這些普世價值在台灣應當已經不是需要爭論的問題了。但是公投結果卻顯示，類似性別平等這樣被視為進步價值的理念，在台灣並未成為主流認同，社會保守的觀念和力量不僅依舊存在，而且根深葉茂。
當年輕世代歡呼台灣的人權進步、已經在亞洲笑傲江湖的時候，這像是突然迎頭潑了一盆冷水。原來，事實並非如此。難怪很多人在臉書上嘆息發問：這到底是為什麼？
要尋找這個問題的答案，我想推薦一本書給大家參考，並結合這次公投結果給我們的啟發，跟各位分享我的讀後感。
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作為一個寫作者，「王丹隨筆」這個空間，能夠讓我書寫的內容不被媒體的意識形態或流量給綁架，不需為了追求點擊而譁眾取寵，真正深入書寫出更多有價值的內容給每位讀者。除此之外，我希望在這裡不是單純的「我寫你看」，能有更多機會與讀者們互動，接受讀者的要求，批評。（當然，表揚也可以XD）
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中國人不希望生活在民主國家嗎？
作者 : 霍納斯·瓦格納-反對所有假新聞的人，MAGA
麻省理工學院SICP理學學士- 電腦程式的結構與解釋（書籍）
中國很奇怪。
當你研究它的歷史時，你會發現中華人民共和國與古代中國沒有太大區別。因為中國很早就實行*科舉制度*。他們通過考試選拔官員。
這幾年常會看到有關撕裂美國的討論，特別是三普第一次選總統，三普挑釁的言語不斷衝擊撕裂美國的價值核心，好像美國原本是一個很團結一致很有共識的國家。在往前一點的討論就是1960年開始激化的左右文化戰爭撕裂了美國，只不過沒像三普那麼挑起全球敏感神經，本書就是要告訴你，美國本來就不是鐵板一塊，長期以來大家互
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
去年底由美加智庫公布的2023年人類自由指數報告，台灣排名第12位，為亞洲最高。跟其他國家比時，台灣相對自由，然而，自己跟自己時，台灣有愈來越自由嗎？
首先，英國自由主義哲學家約翰彌爾在《論自由》中指出，即便錯誤的言論也應受到思想言論自由的保障，理由有二：一是我們永遠不能確定我們所竭力
2020/11/20 臺灣擁抱各種「進步多元」價值、以防「武肺」卓越而自豪者，卻熱烈擁護曾經全島嘲笑的出言不遜、輕蔑婦女、堅持「撐警」、支持「法律與秩序」的美國保守派。而主張防疫優先、限制警權、多元教育、種族平權、健保的美方友人，竟成為勾結中國與做票「白左」。在民主國家中是絕無僅有的例外。
左翼政黨在西方發生政治重組，進步主義者的論點缺乏證據與邏輯的支持，大大影響到他們在辯論中的勝率。美國的進步主義採取與歐洲不同的策略，通過意識形態綁架控制了學術界，失去中立性加速社會共識的瓦解。
從台灣近年「抗中保台」的主流民意來看，可以知道親中派總得票率近六成，是一種「虛假的」(模糊的)的統獨對峙現象，其中對「中華民國的法定位真相」錯誤的認知是主要原因。
這次大選，因為我自己現在論文趕稿的地獄當中，關心歸關心，沒空多寫文章。
但投票在即，在怎樣都要寫一篇。
台灣是個很不正常的國家，首先，我們曾被一個獨裁國家殖民，那個國家名叫中華民國，當年二戰後接受美軍託管，卻強佔台灣 ，結果後來自己在東亞大地區的國家亡國了，反倒把自己接受託管的地區當成自己的國土
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