藥與葯，樂與約

藥為紓發作用或活絡作用、葯為約束作用或安定作用。一為興奮劑、一為鎮定劑。
藥是樂趣、發奮、興奮作用之劑。
葯是約束、安慰、鎮定作用之劑。
兩者的作用都是「濟」，兩者通稱為「劑」，但是「劑量」因人而異。

理想的「藥」是一種「既濟」的提振、滿足作用；理想的「葯」則是一種「未濟」的收歛、安定作用。兩者都應適可而止。[P.S. 《方言.第十三》記載「葯，薄也。」，可知「葯」可能比ㄧ般所謂的「藥」(《說文解字》「藥，治病艸。從艸樂聲。」) 有淡薄化的作用。]

樂，以木來比喻、白在二ㄠ間。
樂，絲爲編織癒合，白為留白、光明及蓬勃大展的象徵，木為主幹、支柱。

樹木枝幹之間保持光線和氣流可以通過的空間，全體樹葉纔得以吸收太陽能量、進行光合作用，以便擴大發展。

自我留白、自我明白、並且向四面八方發展適應，此即心藥。

漢字文化的樂理和曲式裡可能就隱藏著各種從殷商文明承襲而來的漢醫醫理和藥方，可惜大多已經失傳，只留下詩詞文章而已。

樂的作用：快樂、樂觀、樂趣、樂意、享樂......等。

約的作用：約束、節約、約定、約略、簡約......等。

医，《說文》說是盛裝箭矢的簍匡。但是在「殹」字中的「医」可能指被箭頭或矢射中的區塊或部位，而「殹」就是取出箭矢的手術治療行為。「醫」字的出現，代表以手術的方式取出某個區域的「矢」的治療已經運用到酒精消毒和麻醉止痛的技術。(P.S.:「殹」及「醫」字中的「矢」可能包括箭頭、刁鑽的蟲、難以取出的入侵外物等。English 的 sick 一字的發音也可能與「殹」及「醫」字中的「矢」系出同源。)

遠古人口稀少、生活單純，醫學最早可能只是處理外傷，例如跌打損傷、刁鑽的蟲害、難以從身上取出的入侵外物、箭矢利器等造成的外傷，而與酒精相關的消毒劑、止痛劑或麻醉劑的研究運用似乎也和醫術與時並進。「悘」字的出現纔顯示，後來可能有針對「心疾」或「心病」的醫學發展。

從文字的堂奧與空間來看，古代醫主要是外科，藥與葯大多是內科，樂與約則可能是心靈科。

聽診和望診可能是最早的非侵入式病徵檢驗，音波、光波的整合運用則可能是最早的非侵入式疾病治療，這些都和視聽及聲光有關，也和「殷」字有關，即 image、impression (印象、象徵) 等概念的應用。