20. 我們真的關心聖母院失火嗎？
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
巴黎聖母院失火了，很多人都對此感到難過；但更讓人難過的是，我們好像連自己家哪些古蹟燒毀了，都說不出來。
真的是「不小心」起火嗎？
在台灣，文化資產不受到祝融之災，基本上已經算走運：尤其是那些列冊為古蹟的。這並不難想像，畢竟提報古蹟對屋主一點好處也沒有，他不但要交出原有建物的使用權（不得變賣兌現，自用拓、改建也受限制），還得付錢替政府養公共財。這些費用就算能申請補貼，誘因都還遠不及「建物保值」。這就是為何當建商將觸手伸向周邊地段時，都會區古蹟經常「無故自燃」的原因。
雖然針對所有權的疑義，《文資法》提出容積移轉（受列冊影響的容積得以等值方式移轉他地）的措施，但根本上仍未解決，甚至助長了「地價」這頭惡獸。顯然，不從稅改正面對決市場炒作，只要漲勢的投機心態仍存，再多的津貼與文化口號，也都是挖東牆補西牆。
在自己的歷史裡，冷漠轉身離去
但話說回來，因為聖母院才想到要關心文化資產的我們，不也是在挖東牆補西牆嗎？一樣在巴黎，我想起 2015 年恐攻事件過後，眾人在臉書換上法國三色國旗的風潮，姑且不論世界戰禍頻仍，中東、非洲恐攻層出不窮，何以僅法國受到關注，對自己處的這片土地，我們又有多少了解和關心呢？
論戰禍、論資產，威權政體的種種不正義壓迫，都是台灣人集體記憶裡，充滿傷痕的一頁。時至今日，「轉型正義」居然還被有心人塑造成「消費受難者」，「意識形態挑對立」一辭之大興，不但反映了加害者的鞏權之策，更是群眾冷漠、「刻意」遺忘的平庸邪惡。關懷不應該是一種社會流行，如果連面對國際事件，我們所謂的「真情眼淚」都只能化約為幾則貼文的表情符號，或是一個充斥文化霸權性的頭貼特效框；那對這片土地的歷史悲歡，本應好好承載它的文化底蘊，又該從何而來？
我們真的關心聖母院失火嗎？我希望是，但更希望人們所做的遠多於此。抓兇手總是比意識到共犯結構來得容易，而我們與「惡」的距離，或許比想像中更近。
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【巴黎聖母院即將重新開放】
法國地標巴黎聖母院（Notre-Dame de Paris）2019年4月15日遭祝融，木造的尖頂坍塌、中後部的木造屋頂完全燒毀。
歷經五年多的修復、耗資超過7億美元，巴黎聖母院如今浴火重生，即將正式重新對外開放。
現在在台灣可能很難想像，不過，許多古代的城市以木製建築為主，而且十分擁擠。這意味著「失火」不是一兩棟建築的事。一個不小心，整座城市都可能變成一團燃燒的廢墟。
十六、十七世紀的莫斯科，就是這樣以木造建築為主的城市。在1571、1611、1626、1671年，莫斯科都發生了可以把整座城市燒成灰燼的大火
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回顧華光社區在2013年的拆除和宿舍的改建後，作者對政府的做法感到無奈和憤怒。他擔憂修復工程的商業化導致園區的本質逐漸消失，失去了原始的文化資產意義。
針對文化部於今年8月26日《古蹟歷史建築紀念建築審議會》通過，將現有兩處古蹟，即「臺灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）」與「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」合併，並調整名稱為「熱蘭遮堡遺構」一事，經文化部與成大建築系黃恩宇老師說明，筆者有以下兩點疑問及想法，供各界先進參考：問題一：原兩處古蹟為何遲未合
2019年4月15日，巴黎聖母院發生火災，迄今已滿四年，法國總統馬克宏更在上上週（2023.4.14）至聖母院視察修復進度，期望明年（2024）巴黎奧運會前能完成修復。聖母院建於1163年到1250年間，距今已走過八個世紀，幾乎是所有法國人、及旅法觀光客的共同記憶。法國也為此事件翻拍了戲
報載〈新竹市將軍村修復師無經驗？市府：皆依文化資產保存法辦理〉，驗證了筆者於近日投書〈反對片面修正《古蹟修復及再利用辦法》〉中，就建築師從事文資修復部分所歸納出的三大問題，即1. 建築師實際從事文資修復者少、2. 建築師難以進入文資修復、3. 文資修復之採購案流標頻繁。而新竹市文化局（下
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
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