「​524彩虹同婚」之後的​變與不變及美麗與哀愁

更新於 2022/06/18閱讀時間約 2 分鐘
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行政院會在2月21日審查通過攸關同志平權的「同性婚姻專法草案」,並正式命名為《司法院釋字第748號解釋施行法草案》,送交立法院審議。

5月14日協商,5月17日表決,決戰立法院。

未來會變而更加美好的是,一旦這部專法立法通過以後,台灣社會終將逐漸抹去集體壓抑、普遍歧視,取得「愛和包容」、「理解與尊重」的共識,並劃下「無論接不接受、認不認同,都不能作出傷害無辜他人的行為」的底線。同志同樣擁有站在社會與法律位階上「自由追尋」、「平等抉擇」的身為人的權利和義務。

歲月持續流轉遞嬗,現今20來歲早就對於身旁周遭同性戀關係習以為常的年輕世代到了40歲中年初老時,在這座島嶼上差不多就再也沒有任何刻板印象及普遍歧視了。

未來不變而依舊哀愁的是,「婚姻」本身,從來就不是救贖人生一切的幸福終點。法律形式無法真正保障婚姻賞味期以及人生的快樂與幸褔。而同性婚姻裡關於另一半的「身心情感出軌」、「現實利益糾葛」,並不會讓同志的情慾和愛情變得單純、純粹,或者說與異性情慾愛戀有何不同之處。

今後,有關同志配偶間的各種金錢財務、外遇出軌、衝突糾紛、法律訴訟,也將仍然一如異性夫妻那般在人世間生活周遭搬演,甚至出現在媒體版面新聞報導上呢!

日後,走入「婚姻關係」雖然狀似是一個法律設定的門檻,可以堂而皇之釐清並追訴許多涉及爭議。然而到底,婚姻的法律保障終究無法改變「人性錯解、紛爭與欺凌」。嚴格說來,無論異性或同性,合法婚姻在法律保障適用上只提供了正常、穩定的配偶關係。那些情慾圈的「騙子」、「浪子」依然大肆穿梭於活在「想像」、「渴求」中的多情族群裡尋找狩獵目標。

同志婚姻入法,在「配偶」與「伴侶」的定義層面上有許多爭議。不少同志反對自己被界定在「伴侶」層面,而認為這樣不足以敘述或貼近真實的倆人親暱關係。

可人生一路走看到後來,最終動人且恆遠的,其實是「伴侶」呢!

兩個人能一生同行、始終共伴、永遠如侶相守,且不相欺瞞、不相傷害,而沒有始亂終棄、沒有燈枯油盡。

對於我來說,這方才是最為艱難、最為珍貴、最為圓滿的境界。
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「柬埔寨語」,或者「高棉語」是有別於「中文」及西方歐美語言的另外全然不同的語言。人類,是被「習慣」所支配的動物。如果能善用這個本能特性,可以漸漸培養出「好習慣」;假使不能好好運用,那麼便會養成「壞習性」。我只是先讓自己長期持續逐漸熟悉對於自己來說好像另一個星球的語言「柬埔寨語」的語感,並保持之。……
「日本語」,更不消說,在中國上千年的漢字文明發展演變過程中源源流長。對於有「中文」基本能力的我們來說,可以運用「中文」的規律和特點更加容易地掌握「日語」。日本的文化型態和內涵,與漢文化同一源流,甚至同一表徵--「漢字」。「中文」與「日文」的「漢字」彼此交流、相互影響、交錯運用,輪番衍生出「漢字」……
「印尼語」,跟現今馬來西亞的官方語言--「馬來語」--有高度的相似性。雖然母語為中文及地方方言的我們卻可以透過「英語」的規律和特性來學習「印尼語」,因為「印尼語」和「馬來語」雙雙都被西方國家殖民統治過,因而受到西方語言文字的影響不在話下。喔!順帶一提,「印尼語」的口語語法與「中文」其實是相像的。
攤開地圖或轉動地球儀,台灣身處於特殊的地理位置環境,大海、高山環境資源豐富多樣,自然景觀條件得天獨厚,人文活動具有獨特時空背景,可我們並非人人會登山、個個諳水性,好似我們不曾在美麗島「福爾摩沙」生活過。
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