那些最有智慧的智者，往往不是踏在柏油路上的「文明人」｜閱讀《第二屆VUSAM文學獎》

在臉書上偶然看見由台灣原聲教育協會 Vox Nativa Taiwan所分享的新詩作品，看完的當下只讓我雞皮疙瘩掉滿地，我甚至是呆愣在座位上，內心滿是驚嘆卻又沉重的複雜情緒。這兩首新詩彷彿靈魂的鼓手般，攜著磅礡的氣勢在我的心上奏起了鼓樂。

「是兩位高中生寫的呢......寫得真好！」站在我旁邊的姊姊看我呆愣在側，偷偷看了我手機的內容。

他們的文字，是如此溫暖又立體，兩位留著布農血脈的孩子，以他們純淨的文字，書寫了最有力量、最能表達「靈魂」的詩。而我當下閱讀完的瞬間，便決定一定要把這兩首新詩作品，分享給我的朋友們，原因為何？因為我在字裡行間中，看見了最「高深」的學問。

從古至今，地方的耆老、長者、祭司、長老們，往往是當地富有智慧的長輩，他們會帶著許多的生活知識，分享給當地的居民。這裡談的智慧高低不一定取決於年齡、身分、地位，但是，他們卻有一個共同點──崇敬的對待「天地」（自然）。

正在觀看這篇文章的你，每逢休假時日，是不是會遠離城市，尋找各地城市的秘境、山林、海洋，作為度假的選擇？現今社會時常呼籲民眾去「親近大自然」，而這句話並不是種口號，而是人類的天性使然，甚至所有生存在這美麗的地球空間中的生物，皆無一例外。

我們生活上所需的一切皆是取自天地，就連人類引以為傲的科學知識，也是來自「大自然」，物理學、生物學等科學新知，都是在研究早已存在的自然界「規律」（這邊就不舉牛頓被蘋果樹砸到而發現萬有引力之類的，被說到無感的故事了）。透過科學的發展，人類應該是要更加理解我們身處的自然環境，但身處自詡「文明」社會的我們，卻是離「自然」愈來愈遠，甚至間接阻止著，那些渴望接近自然的人們。

在文明社會中的價值觀，普遍會將崇敬自然與落後畫上等號，包括從小到大的教育，不論是老師、教科書上所述，就連我自身所學的宗教學專業，細讀人類宗教發展進程，普遍的論文書籍，皆視自然崇拜為早期人類的宗教型態，而後「進步」成至上神崇拜的宗教型態，直到如今，我們仍然崇拜著一門叫做「科學」的宗教。綜觀人類進步的過程，就是一步又一步地將「自然」推離我們的生命，又奮力的想要剖析「自然」的奧秘。這樣想想，豈不是脫褲子放屁般的多此一舉嗎？

幸好的是，地球上仍有許多人維持著聰明的生活，他們尊敬自然且不畏懼；他們理解自然且與之共存；他們取之自然但不逾越。幸運的是，台灣仍存在著這群擁有古老智慧的原民族群。

他們世代相傳著生活的智慧，盡管「文明社會」有諸多與之矛盾的價值觀，他們依然緊緊抓住自身的根，穩穩地紮根在這個地球之上，並在這一方天地，擁有自己的定位。而這項人類原始的本能──紮根，卻是我們深長在水泥叢林中，逐漸忘卻的天賦。

我們時常會在報章雜誌上看見「尋根」一詞，事實上，尋根的意義在於：我們是否意識到自己與土地的連結，他不只意味著追本溯源、跑到大江南北的找尋自己家族的祖輩，而是去正視養育著我們的這塊土地，它同時也代表著我們立足的點，不論風吹雨打、物換星移，我們仍然知道，自己的根從未移動過，它永遠定錨於此。

這些大自然中的智慧，卻是這群原民孩子們再日常不過的習慣，他們將智慧書寫成詩，而這，更是生活在柏油路上的我們，應該去學習並記起的天賦。