《history等於his story?》

更新於 2019/08/29閱讀時間約 1 分鐘

不知是否曾聞及:history這個單字是his+story,歷史都是男性寫的,故應有herstory等語之宣稱。

至少我是聽過。

但是,

依據語源學,history是14世紀的英語才有的單字,依著時代往上追溯是法語的estoire、estorie,意思是編年史(chronicle)跟歷史(history);再往上是拉丁文的hitoria,意思是過往事件的敘事(narrative);再往上是希臘文的historia(ἱστορία),意思是透過探問(inquiry)的獲知;再往上是希臘文的historein(historéō,ἱστορέω),意思是探問;再往上是希臘文的histor(ἵστωρ),意思是知者。再接續下去就是古印歐語系的語源了,這就先省去。

另外,還有諷刺的一點在於希臘文的historia(ἱστορία)還是個陰性名詞(female noun)。

當然從語源學來說這樣的說法是混淆視聽的,不過也有聲音認為,固然語源上男性與歷史是沒有關聯的,但關於過往事件的話語權,皆由男性掌握,因此,這種縱然認知到謬誤的主張,也是一種試圖對於父權社會框架突破的嘗試。若從這個角度來理解確實是有其意義存在的。

但若無這層理解,或許對於知識是有害的,相反的,若多了這層理解,亦即實際上是語源無關的卻是平等的實踐嘗試,對於知識才是有益的。

即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
    avatar-img
    82會員
    386內容數
    雜評
    留言0
    查看全部
    avatar-img
    發表第一個留言支持創作者!
    曾友俞 的其他內容
    這個題名要怎麼理解都可以,不管要理解成台灣人對於風潮的跟隨,還是描述台灣人跟風的這個潮湧現象,又或是理解成台灣人的跟風在台灣人的眼裡很潮,都可以,不過必須要文初要先說明的是,這本身就不是一個比較研究,而且作者也不如後籐新平身為日本國人在異地統治而能有雙重的視角所以說出:「台灣人的民族性是愛錢、
    1895年清帝国は日本に戦敗しました、そのため、《馬関条約》(あるいは《日清講和条約》)双方がこの条約を署名ました。その第二条は、「清国は遼東半島、台湾、澎湖諸島など付属諸島嶼の主権ならびに該地方にある城塁、兵器製造所及び官有物を永遠に日本に割与する」と書かれる。それから50年の間に、台湾は日本に統
    這兩天跟朋友聊到嘻哈就講到中國有嘻哈,就講到中國有嘻哈,啊,中國真的有嘻哈嗎?先講結論:沒有。 嘻哈(hip-hop)是70年代從貧民區(ghettos)這種社會邊緣(margin)發展出來的一種文化形態,而表徵這種文化的有四種主要活動:DJ,MC(rap),breakdancing(b-
    這幾天在台鐵上發生了一位中年男子因爭執拿刀捅了警察的肚子導致臟器外露,經急救仍因失血過多於翌早宣告不治。而後來的發展就是這位男子有精神病史,而未續追蹤,而媒體也追上了兇嫌的家裡,兇嫌的妻子下跪道歉。這樣的情節宛如戲劇,且就宛如前陣子造成相當共鳴的《與惡》,差別在於《與惡》裡面沒有設定社會大眾觀
    泛論刑罰—犯罪率沒下降所以威嚇無效? 刑罰理論中以功利主義作為倫理學基礎的威嚇理論(deterrence theory),在以最大多數人的最大快樂為善的思想指導下,只要是利益大於損害,就是道德下行動的指引方針,而懲罰所施加的惡,若在後果上被所帶來的良好事態的善所凌駕,那麼懲罰就
    泛論刑罰—懲罰無罪者(punishment of the innocent) 罪與罰,相對相稱,但是想像上—甚至現實上—都不難出現一種情形,也就是對於無罪者的懲罰。當然,基於道德直覺,不難得知這是悖離的,但在倫理學上則未必是如此。在義務論(deontology)的部分我想不用
    這個題名要怎麼理解都可以,不管要理解成台灣人對於風潮的跟隨,還是描述台灣人跟風的這個潮湧現象,又或是理解成台灣人的跟風在台灣人的眼裡很潮,都可以,不過必須要文初要先說明的是,這本身就不是一個比較研究,而且作者也不如後籐新平身為日本國人在異地統治而能有雙重的視角所以說出:「台灣人的民族性是愛錢、
    1895年清帝国は日本に戦敗しました、そのため、《馬関条約》(あるいは《日清講和条約》)双方がこの条約を署名ました。その第二条は、「清国は遼東半島、台湾、澎湖諸島など付属諸島嶼の主権ならびに該地方にある城塁、兵器製造所及び官有物を永遠に日本に割与する」と書かれる。それから50年の間に、台湾は日本に統
    這兩天跟朋友聊到嘻哈就講到中國有嘻哈,就講到中國有嘻哈,啊,中國真的有嘻哈嗎?先講結論:沒有。 嘻哈(hip-hop)是70年代從貧民區(ghettos)這種社會邊緣(margin)發展出來的一種文化形態,而表徵這種文化的有四種主要活動:DJ,MC(rap),breakdancing(b-
    這幾天在台鐵上發生了一位中年男子因爭執拿刀捅了警察的肚子導致臟器外露,經急救仍因失血過多於翌早宣告不治。而後來的發展就是這位男子有精神病史,而未續追蹤,而媒體也追上了兇嫌的家裡,兇嫌的妻子下跪道歉。這樣的情節宛如戲劇,且就宛如前陣子造成相當共鳴的《與惡》,差別在於《與惡》裡面沒有設定社會大眾觀
    泛論刑罰—犯罪率沒下降所以威嚇無效? 刑罰理論中以功利主義作為倫理學基礎的威嚇理論(deterrence theory),在以最大多數人的最大快樂為善的思想指導下,只要是利益大於損害,就是道德下行動的指引方針,而懲罰所施加的惡,若在後果上被所帶來的良好事態的善所凌駕,那麼懲罰就
    泛論刑罰—懲罰無罪者(punishment of the innocent) 罪與罰,相對相稱,但是想像上—甚至現實上—都不難出現一種情形,也就是對於無罪者的懲罰。當然,基於道德直覺,不難得知這是悖離的,但在倫理學上則未必是如此。在義務論(deontology)的部分我想不用
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科