關於賽夏族，最廣為人知的就是巴斯達隘(矮靈祭)這個已列入中華民國無形文化資產民俗類的重要祭典民俗了。
每當兩年一次的巴斯達隘祭期，賽夏族人就會三天三夜通宵達旦的歌舞。日落到日出，只為了能夠向達隘(矮黑人)懺悔，並希望能夠得到達隘原諒。整個祭場上最吸引人目光的莫過於賽夏族獨特的音樂器具:臀鈴。
臀鈴，又稱背響，賽夏語稱katapa:ngasan，是賽夏族在巴斯達隘祭時重要的祭典物品。巴斯達隘祭期期間，總會看到賽夏族人將其繫於腰間，銅管及鈴鐺的部分自然垂落於臀部的位置，隨著人體的擺動而去撞擊臀部，發出清脆的響聲，臀鈴的美名因此得來。
目前南庄地區的臀鈴是依各家各戶製作，製作的過程繁複，各家各戶製作的樣式大同小異。 大部分的型態以紅色布包裹住棉花以及三角形的木板，上頭在縫上鈕扣、鏡子、亮片等飾物，下面在由釣魚線串上薏米珠連接竹管或銅管等，前端縫上背帶以及繫於腰間綁帶後便大功告成了。
有關臀鈴的禁忌也不少，在巴斯達隘的祭期時才可以搖動，平時是不可以去舞動臀鈴。而非同一家族的人是不可以背負其他家族的臀鈴，相傳臀鈴代表著一個家族的運勢，若自身家族的臀鈴被別人背負時，那家族的運氣就會被背負之人給帶走了，所以賽夏族人嚴禁去背負其他家族的臀鈴。
近幾年來，部落工藝師積極將傳統器具臀鈴改造成吊飾、鑰匙圈等等手工藝品，讓過路的旅客停下腳步並購買留念，也會配合團體客人開實體製作教學的課程。
有關臀鈴的起源已不可考了，但如何去保存傳統器具，也是現今賽夏族人的重要議題，讓臀鈴的響聲在巴斯達隘時繼續響徹整個南庄山林。
