禮義廉恥十講之第六講 - 西方哲學與共產主義

2019/12/15閱讀時間約 4 分鐘

Agenda

  • 第一講:我們所知的禮義廉恥
  • 第二講:邏輯化禮義廉恥
  • 第三講:獵人與農夫的故事
  • 第四講:外部壓力與內部衝突
  • 第五講:陰陽二元論

Agenda

  • 第六講:西方哲學與共產主義
  • 第七講:數字的邏輯/拓樸意義
  • 第八講:生物的群聚策略
  • 第九講:真社會性生物—螞蟻
  • 第十講:所以到底什麼是禮義廉恥?

邊沁 Jeremy Bentham

1748 ~ 1832

  • 功利主義。
  • 利益最大化。
  • 聽起來很荒謬,因為他不能處理不同角色之間的轉化。
  • 公車不等老人的例子。
  • 但在社會福利方面,他提出了很好的遠景。
  • 彌爾 John Stuart Mill (質的)利益最大化=幸福最大化

康德 Immanuel Kant

1724 ~ 1804

  • 康德不能接受功利主義的論點。
  • 以人為目的—人本。
  • 但康德在道德上的哲學並非完美;處理人的隱私問題上很糟榚。
  • 另外—假言令式/定言令式;人無法在不同的立場下做出正確的決定,這可令一個人類無法完美道德的原因?!

羅素 Bertrand Arthur William Russell

1872 ~ 1970

  • 羅素悖論,又稱理髮師悖論。
  • 但羅素並不是首個提出自我涉指的邏輯概念的人—克里特島人的謊言,
  • 但羅素只有提出這是個邏輯上的悖論,卻沒有深究這個缺陷導致人這麼難以實踐道德。
  • 人的缺陷就是在說事的時候,都會下意識地排除自己在群體之外,當自己是利益無關的第三者。
  • 這就是導致雙重標準的根本原因。

羅爾斯 John Bordley Rawls

1921 ~ 2002

  • 正義論的作者。對於功利主義同樣嗤之以鼻。
  • 自由主義 VS 自由至上主義。
  • 認同人對於所有潛能的可能(人的本質在不揭露之前並沒有被異化)。
  • 成功是一種可以分享的命運。
  • 相當於顧及趨異的概念。然而認為應該資源再分配則是回滾回禮的階段。

黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1770 ~ 1831

  • 辯證法。
  • 安定的階段—>突然出現矛盾—>矛盾被解決,進入理性時代。
  • 類似荀子解蔽的概念—「凡萬物異則莫不相為蔽,此心術之公患也。」
  • 提出異化論的概念。客觀化既異化。

馬克思 Karl Heinrich Marx

1818 ~ 1883

  • 馬克思在經濟學哲學手稿中談到的異化勞動的概念。
  • 異化勞動:
  • 工人與他的「類本質」的異化。
  • 工人之間的異化,這是因為資本主義將勞動化約為市場上待價而沽的商品,而非社會關係。
  • 工人與其勞動產品的異化,因為產品脫離工人自身的控制,反而成為異己的、敵對的關係。
  • 工人與其勞動行為本身的異化,勞動成為無意義的活動,無法帶來真正的滿足。
  • 資本家與勞工的矛盾化解時,也是進入全新時代—共產時代的來臨。
  • 類本質的概念。人因為要比較才知道自己的本質,所以必須是社會動物。

俄羅斯娃娃的故事

  • 俄羅斯的機場都有賣俄羅斯娃娃。
  • 但我覺得是假的。
  • 不過外國人相較之下,是比較重視自己的隱私,也就是角色。

所以共產主義

  • 當然不會是中國現在這樣。
  • 中國人熱衷於類本質的轉換。
  • 所以共產主義跟本不行。他們現在還在吵996。
  • 那資本主義到底又是什麼?

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