簡述:
《論仁、論孝、論君子》的內容是選輯自《論語》一書,是孔子的門人和後學的記錄。每一則的內容並沒有關係,學生把握每一則提及「仁」、「孝」或「君子」的涵義即可。
溫習要點:
- 每則提及「仁」、「孝」或「君子」的特質。
- 「仁」、「孝」、「君子」的應用。
課文內容:
論仁
子曰:「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」
- 此則提到「不仁者」、「仁者」和「知者」對實行仁德的態度。
- 不仁者:因為心中沒有仁德的標準,所以不論是順境還是逆境,不仁者都不能長久身處。身處逆境,就會失意消沉,用盡方法擺脫逆境;身處順境,會耽於逸樂,貪得無厭。
- 仁者:因為心中有仁德標準,知道自己所得的符合仁德,所以心安理德。
- 知者:有智慧的人會利用仁德獲取利益,如做虛偽的行為換得別人的獎賞。
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」
- 此則提及仁者﹙即君子﹚面對逆境和堅守仁德的情況。
- 孔子指出每個人都希望得到富貴、厭棄貧賤,但君子會以正當﹙符合仁德﹚的方法來得到富貴、擺脫貧賤。
- 君子在很短的時間、匆忙之間、流離失所的情況也會堅守仁德。
顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」
- 此則提及實行仁德的方法。
- 孔子提及實行仁德沒有外在的方法,唯有克制自己,讓自己的思想和行為符合禮制。
- 實行仁德的具體方法是克制自己的行為﹙眼目、聆聽、說話、行動﹚。
- 此則提及仁者視仁德為最重要的價值。
- 仁者寧願犧牲性命,也要保存仁德,可見仁德的價值比生命更高。
論孝
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
- 此則提及行孝的具體表現。
- 行孝的大原則是不違反禮制,具體行動是父母在世時,根據禮制服事他們;父母去世後,根據禮制安葬和拜祭。
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎!」
- 此則提及行孝的重點不是行動,更重要是態度。
- 孔子指出行孝的重點是持尊敬的態度,否則,行動與養飼動物無異。
子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」
- 此則提及子女遇到父母不聽從勸告時的處理方法。
- 孔子指出,子女須對父母的不當行為作出勸告。若父母不聽從,仍要尊敬他們。即使心裡為此擔憂,也不會埋怨父母。
論君子
子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
- 此則提及君子給人的印象和交友的情況。
- 君子的給人的印象是威嚴莊重,若為人輕浮隨意,則連學習也不穩固。
- 君子講求忠心、誠信。
- 君子結交的朋友都比自己優秀﹙此處不是指所有方面都比自己優秀﹚。
- 君子也有機會犯錯,但不懼怕改過。
- 此則比較君子和小人的心境。
- 君子心境廣闊﹙做事符合仁德,無所畏懼,又會寬恕別人﹚,小人則因為沒有仁德的標準,容易憂慮,所以常常憂愁。
司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
- 此則提及君子不憂不懼的原因。
- 君子不憂愁不畏懼的原因是懂得反省,反省後知道自己做得對,自然無所畏懼。
- 此則提及君子替他人做事的原則。
- 君子會幫助他人完成好事,但不會幫助人做壞事。
- 此則提及君子對自己的要求。
- 君子實事求是,不會只說不做或言過其實。
子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」
- 此則提及君子做事的標準。
- 君子以仁義作為標準,行動符合禮,說話謙遜,信實地完成。
- 此則提及君子對於評價的看法。
- 君子只擔心自己沒有能力,而不擔心別人不賞識他。
- 此則提及君子做事的要求。
- 君子對自己有要求,要求自己完成事情,而小人則要求他人幫忙。
注意點:關於「仁」、「孝」、「君子」的應用題
- 開放式的應用題會問文中有關「仁」、「孝」、「君子」的涵義是否不合時宜。學生可按自己的立場作答,惟須有具體和合理的解釋。
- 比較題會以課外或指定篇章的人物作對象,要求考生分析相關人物是否符合「仁」、「孝」或「君子」,例如問《出師表》中的諸葛亮是否符合「君子」的特質等。