2020–01–22語錄解析
閱讀時間約 1 分鐘
往後這邊會利用一些知名人士的英語語錄，當作英文文案與中譯的範例；中譯會盡量採用扼要簡短、中文思維的標語體。
尼采（Friedrich Nietzsche）：
“A thinker sees his own actions as experiments and questions — as attempts to find out something.Success and failure are for him answers above all.”
「智者篤行求知，成敗皆是解惑。」
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生涯橫跨科技、出版、行銷顧問業；曾創立過多家數位媒體，並擔任雜誌總編輯與社長。專注商管、網路、科技、語言、軍事等領域；曾任教大學中文系，並擔任電動車系統公司行銷長。目前為企業與新創公司媒體策略、產品行銷、語言應用顧問，提供品牌再造與中英文文案教學等服務。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
尼采在批判價值的同時，又肯定價值；展露價值的同時，又在漠視價值。 因為一整個就是進程而已，尼采不希望我們經由哲學追求真理，而終於抵達崇高無上的價值後，卻因此止步不前。 因為價值裡，有生生不息，。 但是講出來之後，彷彿就被做成雕像，讓其他生命活不出自己，所以只好再批判自己一次。 這種結果，就是有智慧。
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
《尼采與哲學》是在教導我們把批判性當工具，植入事件內部，找到價值，再藉由批判性橫向連通、縱向貫穿，再找到思維的系譜，最後看見永恆的邏輯。 而批判與價值都只是路上的風景，肯定價值後再漠視價值，只為不要讓價值所迷惑，還要活著，強烈地活著。
尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統
本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
聽說哲學史有兩種教法，一種是從第一位哲學家泰勒斯(Thales)教起，按時間序(先蘇哲學、蘇柏亞、中世紀哲學、現代哲學)一路講下來；另一種則是從現代哲學之父笛卡兒(Descartes)講起，而我有幸第一次接觸哲學史便是從笛卡兒談起。為什麼是從笛卡兒談起？一開始我也不知道，只是聽著老師說笛
「我們閱讀尼采，不是為了追隨他，而是要追隨自己」
德國哲學家─尼采(1844-1900)，原計畫將《查拉圖斯特拉如是說》分為6部分出版，最後只出版了4部分，未寫的最後兩部為描寫查拉圖斯特拉的布道工作以及最後的死亡。其不同部分完成於不同的年代，出版的日期為1883年至1885年。尼采以查拉圖
哲學理論如此艱澀又隱晦，哲學家又為何會想要提出某些問題和理論呢？在談論哲學理論之前，答案或許可從哲學家的生活成長背景略知一二吧。《歡樂哲學課》就是在這樣的背景之下所誕生的一本以詼諧幽默又有點八卦的藉由探討哲學家的生平從而探究其哲學理論的哲學入門書。書中羅列了作者心中所喜愛的26位哲學家，時間
這本《如果尼采是獨角鯨》光書名就很吸睛。尼采雖是偉大的哲學家，但晚年深陷憂鬱，最後發瘋，進了精神病院，人生可說是悲劇收尾。這本書的作者賈斯汀．葛雷格因此提出一個有趣的問題：如果尼采是隻不那麼會「思考」，「智識」沒那麼高的獨角鯨，他（或該說牠）的人生會不會過得更舒心、愜意呢？
「阿原來，是因為某種原因，但總而言之，我開始愛上了智慧愛上了思考這件事情啊」
philosophy是在還未被命名為philosophy的活動中體察到自
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《尼采與哲學》是在教導我們把批判性當工具，植入事件內部，找到價值，再藉由批判性橫向連通、縱向貫穿，再找到思維的系譜，最後看見永恆的邏輯。 而批判與價值都只是路上的風景，肯定價值後再漠視價值，只為不要讓價值所迷惑，還要活著，強烈地活著。
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本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
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