根據同名遊戲改編的台灣電影《返校》，因為涉及台灣60年代國民黨專政戒嚴的「白色恐怖」時期，成為了話題電影，不只在中國大陸成為禁片，在香港上映亦困難重重，如此風波或者帶來誤導，令人以為《返校》也是一部講述抗爭者反抗的「逆權」電影，這樣的誤會真的很大耶！
《返校》故事發生於白色恐怖的1962年——翠華中學高三生方芮欣（王淨），意外與輔導老師張明暉（傅孟柏）相戀，而追求自由的張明暉，另與師生殷翠涵（蔡思韵）、魏仲廷（曾敬驊）等人組織讀書會，冒著生命危險研讀禁書。一夜，方芮欣與魏仲廷在暴雨中的校園甦醒，兩人遂結伴尋找老師，卻發現校園逐漸從他們熟悉的世界剝離，在鬼魅橫行的異域，他們被迫面對可怖的真相…
《返校》的兩位主角方芮欣（王淨）及魏仲廷（曾敬驊）
但要說跟政治完全無關嗎？故事裡面很多橋段及關鍵轉折，沒有政治迫害的背景就完全不成立。只能說《返校》是屬於台灣人的抗爭電影，經歷過的台灣人有共鳴（或批評），未經歷過的年輕人有點似曾相識，會因為看過電影而想尋回這段歷史的根源；至於隔了一個海的香港人，這半年的經歷令我們竟然跟70多年前的台灣connect（連接），意想不到之餘有點悲涼。
篤灰乃人性，人性是什麼？
「我們有獸性和惡魔性，但也有著神性。有利己主義的欲求，但也有愛他主意的欲求。」— — 《苦悶的象徵．廚川白村／魯訊譯》
說起來《返校》的故事架構令人想到《黑鏡》系列：主角無端被困在密室，一邊被追殺一邊解開謎團，到頭來發現始作俑者是自己。然而最有趣的，貫穿整個故事的關鍵詞，就是「篤灰」（香港流行語，即告密），無論是方芮欣的媽媽為了擺脫家暴，向軍方告發丈夫貪污，又或者是方芮欣為了去除「情敵」殷老師，借對自己有意思的學弟魏仲廷得到「禁書」，向白教官舉報讀書會的存在，兩者的本質就是「篤灰」。
方芮欣對張老師（傅孟柏）的感情令自己走上歪路
所謂「篤灰」，背後的原因通常很荒謬，在《返校》裡頭就是殷老師（蔡思韵）無辜被方芮欣視為情敵而起
「篤灰」又或者「告密」，是正常現象嗎？如果處身於制度健全的和平時勢，如果有任何投訴、不滿都能夠循制度解決，又何需向當權者告密打小報告呢？只有在極權統治之下，才會有這種打小報告、「告密」的行為，而且背後的理由更是無稽，幾乎全是私怨！
《返校》的劇情當中，包括因為私辦地下讀書會而被舉報、長官要逮捕異議分子、隨便指責為匪諜…等等，只有以戒嚴時期為背景情節才能夠成立，所以就算電影驟眼看跟政治事件關係不深，實在上仍然是因為「政治」，故事才會成立。說穿了「告密」是人的劣根性行為，基於眼前個人的歡愉，向權力者打小報告，讓他們安上政治理由去打擊自己討厭的人，這樣的人性討厭但真實，因為到了今時今日，「告密」仍然盛行。
要活下去才可以期待
不過，自以為一直活在已發展國家，從未正式體驗過極權政府戒嚴時期生活的香港人，這半年來飽受當權者欺壓洗禮，對《返校》裡頭的酷刑、白色恐怖的肅殺氣氛、人與人之間的信任崩潰等場面，猶如醒醐灌頂，擅自認為感同身受。
電影當中多句金句亦令香港人有共鳴：
「人不是應該生而自由嗎？不就是看幾本書而已，為什麼會變成這樣子？」
「只要我們還活著，就有很多事是可以去期待的。」
「總得有人活下去，記得這一切有多得來不易。」
張老師及魏仲廷受酷刑的地方，不少香港人借代為「新屋嶺」
前一陣子，有個台灣朋友跟我說，香港今年發生的事可能步「228事件」後塵 — 到頭來只會眾說紛紜，找不到真相；因為政治理由被拘捕、處刑，甚至是無辜枉死的人，因為真相被淹沒，就算是多年後亦不會尋到公道，這種「白色恐怖」帶來的感覺可謂影響了台灣幾代人。
當我們羨慕台灣人現在擁有的民主、自由，批評他們沒有珍惜手上選票的時候，完全沒想到在過去幾十年來，台灣人一步一腳印，灑下血淚爭取得來，而且當中的抗爭更是眾說紛紜，立場不再單純是為人民爭取自由利益，而是刷槍走火地觸碰到當權者的地雷，找不到「絕對」的真相。
香港人向來自以為很懂得台灣這個地方，以為他們說著國語、使用繁體字、喝著珍珠奶茶，流行文化跟香港沒有差很遠，但《返校》此時在香港公映卻提醒了各位——我們與追求民主自由的距離，跟台灣比的話遠遠及不上。
