台灣的脫亞入歐（一）

一直以來，都想寫一篇比較正式一點，來解釋為什麼台灣應該要揚棄傳統的儒家本位文化，揚棄不是說要丟到水裡，只是要把一種思想回歸到正常該有的地位。只有如此，我們才能用客觀的態度與科學的方法檢證，真想把儒學發揚光大的人，也可以藉此重新再定義，畢竟沒有一門哲學是偉大到不可變革的。（註：這裡算給儒學很高的評價了，以學術角度來說，儒學根本就不能被定義，尤其是目前台灣的儒學，根本就是儒教。）

首先，評論任何的思想前，都必須奠基在基本的價值觀上，不然討論就純粹只是一種無意義的謾罵，沒有價值。

所以開宗明義就要定調，「人類的歷史就是對抗自然的過程」，也就是要指出，不管我們多麼稱讚環保與自然。其實人類的所作所為，目的都是出自於對抗大自然。若非如此，何必發展氣象學？風災該發生就發生吧。為何要研究醫學？人生病受傷會死就會死，放著不就好了。

顯然歷史並不是這樣，就算台灣現在大力鼓吹要注重環保，不要與天爭地，會淹水的地方就該讓水淹之類，但這只是一種不得已的權宜之計，一旦人類發展出地球工程，可以自由操縱颱風的存滅，筆者可以保證以後中央氣象局的任務之一，就是規畫消滅颱風。

又如同許多人竭力推廣生機飲食、養生、自然療法，但這到頭來還是一種追求人類長生的目的，他們反對的只是西醫而已。這跟人要回歸自然一點關係都沒有，一個得了癌症的人，若真的要循自然而活，那應該什麼都不作，直到病死為止。真若如此，各大醫院那麼多癌症檢驗、治療不是心酸的嗎？該死就該死，何必逆天。

至少到現在為止，我們看到的社會發展、科技進展，無一不是要讓人類的生活過得更好，我們所謂的保護自然，充其量不過是用人類的角度與眼光去保護自然，你又知道「自然」在想什麼？

所以，後面要提到的，就是一種以科學為主軸，貫穿一套對抗自然的歷史，並以此得出台灣必須要「脫亞入歐」的結論。（註：脫亞入歐是藉託名詞，並不是說我們要變成歐洲人，這純粹闡述一種態度與觀念。）

如果有人跑來跟讀者您說，「我們要放棄西方的殖民物理學，重新認識中國傳統的東方色彩物理學」，這人大概會被當神經病。物理就是物理，牛頓運動學不會因為在台灣或美國就會不一樣。光學也不會遇到偉大領導人就自動轉彎，只照出偉大領袖的光明面。但是同樣的說法，我們套用到文化、社會制度，似乎通通都有例外。

這是很弔詭的事情，科學最早的發展，不外乎追求更好的生活，了解宇宙的道理，這種想法只要翻翻東西方的古書，大家想的都一樣。神話故事與英雄傳說都是這種人類對未知的解釋，中國的盤古開天神話並沒有比希臘的泰坦巨人故事差。若我們去了解整套西方科學發展史，也會發現直到今天，光怪陸離的現象還是一大堆。

別的不提，光是現在還有一堆聖經科學家，努力不懈證明聖經故事的正確無誤，這種先有結論再找過程的科學，除了筆者的幾個虔誠親戚外，誰會去相信？聖經說下雨四十天，一切都被淹沒了，我們只要略具科學常識都可以了解，地球上所有的冰、水氣全部都變成水，也不會淹到整個大地都不見。這是基本的體積與容量概念，但很有趣的是筆者小時候，每一個教友阿姨跟叔叔，都對此深信不疑。長大後跟神父聊天，其實他們自己也不相信，一個有工程學位的神父，怎麼會相信這種鬼扯？（註：老神父的意思是，相信有大洪水與否，並不影響個人對信仰的虔誠。至於那些要相信神話故事的人就去信吧，個人可以心靈得到安寧與平靜，沒什麼不好。簡單說就是信仰歸信仰，事情有先後順序，這沒那麼重要。)

讓我們回到中古世紀的歐洲，基督教統治下的歐洲可是集迷信一身的「化外之地」，相較之下，同年代的東方儒教圈與伊斯蘭世界還科學的多。但為何後來的發展，是西歐的價值觀壓倒一切？這個在很多書上都有討論，筆者不打算多作解釋，只做一個簡單的概述。當科學顯示出來的事實，展現在技術、工程上的結果是可信的，那這就是可供運用，沒有什麼違反信仰的問題。這在基督教中與上帝絕對正確並不排斥，神創造的宇宙定理被人類發現且運用，沒甚麼不好。這當然與歐洲的多元政治環境都有關，這邊就先不詳述。

如果科學可在以迷信著稱的基督教文化圈中成長與茁壯，那我們為什麼會相信文化之間不可比較？這不過說明了，科學態度跟方法本身是與宗教觀不相衝突的，會衝突的並不是宗教上的問題。文化是否可以比較，當然是可以，關鍵在於我們要有比較基礎，要有可以「具體」的東西。

筆者並沒有亂講，我們只要看看非西方的社會，一旦面臨到自身發展落後的狀況，多半的反應都是抗拒、排斥與不肯承認文化上有缺陷，有改進與檢討的必要。絕大多數的反應都是「中學為體、西學為用」，簡述如下：人家只是東西好用，文化上可是很落後的。到目前為止，很少看到會徹底檢討自己文化問題，用科學方法檢驗的更少。

筆者認為，這是因為牽涉利益問題，導致不願意訂立具體標準。如果我們要用比較法，比較哪種文化的產生的制度最不科學，通常都是哪一批人跳出來反對？毫不意外，全部都是傳統文化上的既有利益階層，這些人可能包括宗教上的教士、傳統教育的教師，也可能包括文化塑造出的制度下得利者，例如軍警與公務人員。一個文化會塑造出一種觀念，這個觀念會影響到制度，制度會產生一批利益人士。

簡單說，文化本身也許不可以被檢驗，因為「文化」沒有比較的基礎，但是一個文化具體呈現在制度上的結果是能被檢驗的。我們從這套制度比較，得到這個制度合不合我們數百年來的科學精神。在科學實驗中，要有控制組、實驗組，變因要可以被控制，那麼一個制度也可以來具體比較，到底合不合我們現在的體制。

如果我們想要過的生活，就是每個民眾不會被權力者任意宰割，不會動不動就被抄家滅族；如果我們想要可以選擇自己的領導者，可以檢驗他們的施政成果，並且很具體且明快的把不適任者汰換，那麼民主共和這些「西方玩意」就是我們要的。如果我們想要這一套制度，卻不肯修正傳統文化觀念中不合宜的部分，這不是自我矛盾嗎？

中國古代沒有完整的邏輯學，中國古代沒有發展出物理學，那我們硬是要穿鑿附會中國古代有人講過邏輯，這又有何用。中國有偉大的數學成就嗎？中國有偉大的科學發展嗎？如果這些成就與發展，都不能被具體化成可以廣泛使用的東西，那不過就是王公貴族的有趣玩意。我們拿著玩具說古代就有這些成就，然後在那邊爽歪歪，這不是自High是什麼？（註：我們要搞清楚一點，渾天儀可以創造曆法，這是偉大成就沒錯。但不能拿有渾天儀就說中國的天文學偉大的不得了，張衡沒有找到行星運動定律，後來的中國人也沒有發展出日心說，沒有的東西就是沒有，亡迭的東西就是亡了，現代埃及人不會拿金字塔來吹噓埃及文化多偉大，中國也沒必要拿長城來說嘴。中國古代有人在講邏輯，跟有成為一套邏輯學是兩碼子事，沒有的事情就是沒有。)

物理學不分東西方，科學也不會有分中國與外國，文化本身也沒有什麼不可以科學檢證的。中國文化沒有科學精神，現在重新再發展一套就好，不需要硬扯古代就有科學，現在已經不需要。更不需鬼扯中學為體、西學為用，你的文化土壤發展不出造飛機大砲的科學，就是沒有，你需要的是檢討為什麼自己搞不出來，不是怪別人害你搞不出來。（註：西歐諸國可沒有派一堆間諜去阻礙宋的工業革命，也沒有派艦隊去妨害明的海洋政策。自作孽不可活，不需要硬凹。)

讓我們來先談談精密技術，為何要談精密技術？因為我們要提到態度的問題。

我們常聽到西方的科學很細緻，這似乎說的是東方的學說很粗糙一樣，根本就是鬼扯。實際上科學的發展最早都是不精確的，這並不是說誰的文化比較差，做事很隨便，我們只要看看小朋友就知道，多數小孩處理事情也都不精確，都是能用就好，並不會管你要多精準。

但是，實用的目的壓倒一切，假如你必須要有一個高溫爐來鍛鐵打造武器，武器的好壞影響到戰場的勝負，這時候你敢說熔爐隨便蓋？萬一溫度不到，打造的武器是軟鐵，出去打仗會打輸怎麼辦？（註：這是金屬工藝的問題，差一點真的差很多，溫度若達不到破壞金屬晶界的程度，很難把金屬重鑄改質。)

任何的科學發展，只要是會具體使用的器具工具，都必須要合用與實用，就像是裝水的陶器亦同，有破洞的陶瓶再怎麼精美，也不過是廢物一件。科學的進展，就是在追求改良與進步中，一步步的前進，一點一滴的成長，沒有一步登天這種事。

不管是鍛鐵、熔金還是組裝，這些都是熱學、材料學、力學的範圍，古人並不知道這些原理，只能摸著石頭過河，淹死的人不計其數，然後幸運過河的人把規則記錄下來，後來的人才能依照記錄渡河，不需再冤死一批人。今天你要用木頭組裝一台手推車，確實隨便弄弄也可以推，只是推的很累而已，但想要組裝一台可以發射石頭的投石機，你隨便弄弄絕對不能用。

我們的先人就是這樣，把過往的成功與失敗，點滴記錄下來，我們後來的人才會知道，原來爐火溫度顏色差一點，鍛出的鐵就是軟、脆；投石機配件的尺寸差那一點，石頭就是會丟不遠、丟不準。後來我們依照這些紀錄，找到了不同材料的特性，找到了力學定律、熱力學原理。真正不會變的，是這些恆古以來就存在的「物」，不是文化原則與教條。我們只是用不同的角度在詮釋而已。（註：東方的鐵礦跟西方的鐵礦都是鐵，礦石含量也許有差，但鐵就是鐵，東西方的鍛鐵概念基本上都相同。）

一旦我們了解到，這些技術都是累積出來的，就可以比較容易理解，為什麼精密技術需要很長的時間累積。因為不這麼作就不能用！人類是因為實際上的教訓，才知道力求精準的重要性。但是，追求精準度，是可以一蹴可及的嗎？這個答案是否定的，問題不是出在技術上做不到，而是觀念上作不到。如果一個鐵匠，他對於打造物品的概念就是堪用就好，你今天要他去造飛機，他大概每一個飛機配件也都是堪用就好，結果就是出廠的飛機達不到規格要求。（註：這是乘法不是加法，假設一片機翼的強度只有正常的8成，那麼飛機的強度就達不到8成，兩片機翼都8成，整體強度只有6成。讀者要認為一片機翼空中解體，飛機還是可以飛，那筆者沒有意見。)

那為何台灣的工業看起來還不差？這並不是因為我們傳統文化優異，而是別人已經走過錯誤的路，發展出一套標準流程。我們使用從西方學來的管理方法，依此管理與訓練工廠員工，施工的水準與品質必須要合乎規範，這樣做出來的成品最起碼也會有基本水準，至於員工懂不懂其中道理，這並不重要。但越高技術水準、複雜程度越高的工業，想要只用管理方法就搞定，成本會高的嚇人。

問題是，一個具有做事精準概念的員工，是莫名其妙蹦出來的嗎？他一定經過學校教育、家庭教育，十幾年以上的陶冶與訓練，才能造就出一個做事力求精準與規矩的人。學校教育改造簡單嗎？家庭觀念的改變容易嗎？讀者用膝蓋想就知道這絕對不會是幾年的事情，是要幾代人以上的工作。就如我們的課本教人誠實無欺，結果父母師長的身教都騙很大，這教出表裡不一的小孩，機率還比較高些。

這裡要強調的是，做事情的態度不是光學校教教就好，社會教育往往影響更大。我們想要培養出跟日本工人一樣，做事情一絲不苟的工人，是要很長時間的訓練。不要真以為日本「脫亞入歐」後，全國工人素質瞬間翻倍，當時日本的工藝水準還是很差的，不管是戰鬥機的組裝技術、戰車的冶煉鍛造工藝，跟歐洲強國比是真的很難看。日本是後來又經過幾乎百年的時光，才變成今天所看到的樣子，那讀者您真的認為，日本在幕府時代就有這種優良的科學文化背景？（註：請參考幕末歷史，相信日本文化優越無比，堅持排外到底的人有多少就知道。)

技術需要累積，經驗來自於教訓，台灣若不想花時間也不想買教訓，那就只能永遠買別人的來代工。不會的事情就是不會，也許台灣會成為代工的技術大國，但絕對不會變成原創技術的強國。