王立第二戰研所
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講這麼多的意義在於，規範不見得是壞的，限制你的可能是一種保護，好比青春期的子女總覺得父母限制太多，但這些限制也是保護，不然放青春期少男少女直接進社會，生活所需自己想辦法，各位想想在現代社會將如何？
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在這裡我們開始進入到比較內層的討論了，解放真的代表自由嗎？投機世代為何認為一切都可以拆解，這種行為究竟是自由，還是另類的制約，進入思想的牢籠？
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而主觀與客觀性可說是針對現象與本質的一體兩面，故在解放上其實殊途同歸，只是人類活在既有的時空下，出生就受到了現有制度的影響，導致不同思想流派在判斷解放的議題上，有完全不同的切入角度。
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這背後的精神結構，其實是一種焦慮，因為舊時代的標準或許不合時宜，但至少耐用。但討厭舊結構的，通常也提不出新時代的架構，只能不停的想像有更好的，所謂更好的標準，隨著科技進展會任意跳動，對科技內涵也不理解。就跟以為只要力氣大，磚頭都能飛一樣，根本就不明白這不是飛。
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文明本身就是框架，如果我們用樂高堆房子來譬喻，那麼積木的形狀、大小可以稱之為物質，房子的顏色、造型稱為精神，那麼一個文明就是用積木堆出功能齊備的房子。
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這問題一點都不小，可說是破壞既有階級架構的方法。在台灣由於分數跟學校的篩選關聯很重，若我今天考上的是名不見經傳的私校，學習門檻低，教授放水兇，玩了四年後畢業，這張文憑價值在哪？但若我真認為有這文憑，就具有知識分子的水準，會發生何事？
歐美的保守模式，可以通稱為新自由主義右派思維，從上個世紀80年代後而來，用光譜來區分包含狹義上的保守派，以及傳統的自由派。恢復傳統文化精神，或是重新喚起過去文化中的精華，本質上都是一種固化，各位可以想成要打造一個本國新金字塔，階級什麼的都要回歸。
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總之，在這當中我們看到的權利、義務的相對，是有討論空間的，並非如同婚正方所言，屬於無須多言的天理，制度是人類定的，從來就沒有天賦，除非你信教。舉台灣發生過的例子說明，最早財產繼承完全看父母，後來修法有女性特留份，這可不是民眾哪一天覺醒了，是因為太多重男輕女的血淋淋案例。
上週提的，什麼是受益者只看眼前，不看過去？全球化的初期，提供各種補貼好讓藍領階級甘願，同年代的人曉得，所以對補貼不會有太大反感。隨著時間過去，下一代就不會這樣想，中產階級的學生看到勞工拿教育補貼，只會感到生氣，各位有沒看到台灣有大學生抱怨，說補助私立大學生沒道理？
