德雷莎修女謬誤 2020D2
更新於 2021/12/05閱讀時間約 5 分鐘
信神的人做善事，不信神的人也做善事；一樣行善，大家關注的焦點卻不同。這個關鍵的差別耐人尋味，朱克曼稱之為「德雷莎修女謬誤」（Mother Teresa Fallacy）。
入正題之前，先介紹三個人，大家猜得到是誰嗎？
(1) 他是非裔美國人，生活在黑人備受歧視、嚴格種族隔離的年代，一生奮鬥，反對種族歧視，支持核裁軍，是和平的勇者、民權運動的設計師，有人譽為「二十世紀的風雲人物」。
(2) 他是印度人，生活在殖民地時代，揭露英國的奸險，鼓勵同胞為自己的民族而戰──不是用武力，而是用和平的手段。印度獨立，成為第一任總理。
(3) 她是個猶太女孩，好學深思，被納粹監禁期間所寫的日記，為自己、為同胞寫下了憂傷、恐懼，也寫下了希望。
他們是誰？大家多半猜是(1) 馬丁路德‧金、(2) 甘地、(3) 安妮‧法蘭克。不對。真正的答案是：(1) 杜波依斯（W. E. B. Du Bois, 1868-1963）、(2) 尼赫魯（Jawaharlal Nehru, 1889-1964）、(3) Szenes （ Hannah Szenes, 1921-44. 她的姓，英文拼成Senesh，我不會念，也找不到可靠的譯法，中譯從略。）
三個志士仁人，古道熱腸，一生為公義人道而奮鬥，為世人造就更美好的世界；不是因為他們有宗教、信神，而是相反：正因為他們知道沒有神，人只能互助，才義不容辭，挺身而出。
大部分人猜錯，因為不信的人做了善事，不是善行被人忽略，就是不信被人忽略。大家想當然耳地認為，道德善行總是出於宗教信仰似的。隨便問一個人：談起無私奉獻的利他行為，會想起誰呢？許多人會說德雷莎修女。[注1] 媒體報道善事時，往往主動發掘信仰上的根源；觀眾看了，恍然大悟：「哦，信耶穌的，難怪那麼好！」換言之，大家會強調道德與宗教的關係。相反，不信的人行善，沒有記者問他：「為什麼不信？你不信跟你的犧牲奉獻有什麼關係？」
《維基百科》介紹Hannah Szenes，是個耐人尋味的例子。裡頭引了她的詩：
My God, My God, I pray that these things never end,
The sand and the sea,
The rustle of the waters,
Lightning of the Heavens,
The prayer of Man.
The sand and the sea,
The rustle of the waters,
Lightning of the Heavens,
The prayer of Man.
Szenes是基督徒嗎？她常常提到神，卻特別表明，那只是個單純的象徵而已。她根本不信神。她跟愛因斯坦差不多。愛因斯坦也強調信仰，卻一再聲明不信宗教，認為相信基督教那種人格神是很幼稚的。《維基》沒有說Szenes是信徒，但是引這樣的詩而不澄清，無疑強化了信耶穌所以是好人、信教才有道德之類的錯誤觀念。
總之，經過長期選擇性的強調，好像道德是宗教的專利，不信的人注定無行。我們必須破除這種驗證性偏誤（confirmation bias），否則既對不起那些不信的義士，也對世界不好。
雖然宗教和科學以不同理由，都講人類一體，世俗的人傾向世界主義（cosmopolitanism），信徒則傾向部族主義、我他之分，對國家、種族常有偏見，分裂各種人際關係。當然，不是所有信徒都這樣，信徒也有開明派。關鍵在於：這些開明派，往往就是信眾裡相對世俗的人，也就是宗教相對淡的人。
〈6 為什麼要關心科學與宗教的衝突？──《信仰不是事實》大要 2019D16〉裡有一段評慈濟的話，其實談的是宗教與道德的關係，姑且用來作結：
證嚴法師是實至名歸的偉人，但她代表的其實是極致的仁，無限昇華的大愛。這樣的宗教，與其說高之又高，不如說損之又損。換言之，宗教越濃，愛越狹小；宗教越淡，愛越博大。
那些慈濟人固然也會談因緣，講果報，但是你只要研究一下慈濟的緣起，特別證嚴早年的事迹，聽聽那些出錢出力的慈濟人（什麼宗教都有）的感想，就明白弟子甘願赴湯蹈火，並不是出於佛教的教義，而是受證嚴的人格感召。她點燃了人原有的同感，再藉基金會的機制把大家的利他愛心化為具體的行動。
總之，宗教之所以開明，「大愛」之能跨越宗教界線，不是出於獨特的宗教教義，而是出於普遍的人道精神。愛人如己、人苦我悲、普渡眾生的真正基礎不是《聖經》、佛經，而是人類原有的演化而來的同感、利他的機制。大愛是人類精神的昇華，只不過大愛落在某些信徒身上，善行就轉手歸功給上帝、真主、佛祖吧了。
然而，宗教既建基於人類對我群的同感、利他精神，又吸收了對非我族類的排他敵意；尤其一神宗教難以妥協，於是宗教越濃，排他越變本加厲。既然善行本於人性，又何必找夾帶劇毒的宗教來代理呢？
注腳
1. 德雷莎修女的「善行」並不如大家所想像的，參看〈6 為什麼要關心科學與宗教的衝突？──《信仰不是事實》大要 2019D16〉。
圖片
Hannah Szenes, Budapest, July 17, 1939. ("דף הבית". palmach.org.il.)
參考文獻
Marcus Aurelius. The Meditations. 沉思錄 / 梁實秋譯. 南京：譯林，2009.
Zuckerman, Phil. 2019. What It Means to Be Moral: Why Religion Is Not Necessary for Living an Ethical Life. Berkeley: Counterpoint Press.
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讀書記精選國外探討宗教的優秀著作，尤其雅俗共賞而還沒有中譯的，加以評介。作者大都學有專精，包括哲學家、生物學家、社會學家、精神科醫生等等，各從自己的專業來看宗教信仰。讀者不論信不信，都能得到啟發。讀書記先分篇撮述大要，然後是讀後記，包括局外人的評論、補充、相關著作、電影、網站的介紹。
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