某些被給予的原則意識，被徹底貫透在日常的實踐裡
因為過於自然，以至於覺察不到它們的存在
所以也就不會對它們進行審查
「習以為常，並順勢將慣常視為真理」的這種習慣／狀態，比您我以為的還更頻繁發生在生活中。但，真相並不總是你習以為常的那個現實，並在習以為常的情境下，誤將「常相」習慣視為「真相」。深諳孔老先生明言「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成」的王安琪，溫緩語調，直諫言論，緊事寬辦。面對要緊議題，總能以「練痟話」為形，一語戳破難以攻堅的假相、假人，甚至假動作。
而王安琪在２０１０ 年便以《 練痟話（Talking Nonsense）》為題作為她的碩士學位論文。「練痟話」一詞於教育部臺灣閩南語常用詞辭典中釋義為「胡說八道、隨便亂說話」。但若欲使聽者認同你正在「練痟話」，卻非易事，因為，此等雙向境界必須是由聽說兩方共同成就。正如王安琪於論文中引用原研哉《設計中的設計》論點：
所謂詼諧，是表現出一種相當高精確度的「理解」所成立的狀態，沒有了解內容的人是不會笑的，除了掌握內容，更要有餘裕能從別的角度來鑑賞，才能夠有笑容發生。以及余秋雨於《觀眾心理學》中所述「一句直露的打趣固然能引發一些笑聲，但總沒有那些略為動一下腦子的巧妙玩笑那樣使觀眾笑得暢快」。因此，樂於且善於練痟話的王安琪，總能在現實生活與創作世界中以此妙法，將那些頑固癥結緩緩挑起，並提升至路人甲乙丙丁均可理解的入門款眼界，挑戰慣行思維，並激起反思與會心共鳴。急事緩辦，高話淡說，深入淺出，恰如王弼注《道德經》「無狀無象、無聲無響，故能無所不通，無所不往」中所言述的大象無形之態。王安琪的練痟話，在通俗的皮相下挾帶著一股柔軟且堅定的穿透力。
而王安琪在On ther other hand 所展出的「主角」系列，就是在向我們提問──價值究竟是以形式，或本體的存在作為評定基準？
「礦」取於大地，這些在自然界的晶體化合物、游離態單質，在人類世界裡被分為礦石（或尊稱為寶石）與金屬，並經人手組成首飾。但當礦石成形為首飾的那一刻起，卻由「被界定為寶石的礦石」主宰該首飾價值，而其他礦質（金、銀、銅）瞬間淪為支撐寶石的結構（工具人）。
〈主角〉系列，保留鑲嵌形式，以金屬代替寶石，拔除人定主客，使其各自重返自然相惜態。那麼首飾的主角，究竟是礦？還是石？
王安琪並不是要領著觀眾去尋求某種標準化的目標或答案，而是為企圖透過不那麼習以為常，甚至令人產生問號的創作，為您我創造一處迴旋，讓我們超越固性限制，體察世界之於你我的內在迴響。將我們從辨識的慣常裡釋放出來，試著把事、把情、把物、把自己，再一次好好地想一想。
On The Other Hand
2021／05／14 - 07／25
MoCART SHOP 台北當代藝術館藝術商店
創作：王安琪、呂兆宏、沈菲比、莊惠琳、陳郁君、趙永惠
展場全彩緹花布： 仁美商標
視覺：龔維德
影片：陳若軒
音樂：吳亞林
動畫：李佳勳
策展：沈菲比
