《世說新語．品藻》：
「世論溫太真，是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之閒，溫常失色。」
方格精選
中國古典「小說」很低賤？ CEO劉義慶教你如何成名
淺談中國古典小說與《世說新語》（EP . 2）
魏晉南北朝小說，即指：從東漢末年魏、蜀、吳三國分立，西晉、東晉到南北朝對峙局面，此一歷史階段所出現的小說作品。學界普遍稱之為「魏晉南北朝小說」，但多談的是晉代和南北朝的作家、作品。除去先秦古代神話傳說，「魏晉南北朝小說」可謂中國古代最早出現的小說。
古典小說，自有定義
中國古典「小說」的定義，並不是西方現代觀念的文體。西方推崇小說、詩和戲劇為三大重要文類。中國古典小說，傳統地位比西方低很多，直至民國之後才有所扭轉。
「小說」一詞首見於《莊子》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「小說」在此並不是文學作品，用作形容瑣屑而偏頗的言論，與重要的道理距離很遠。
直到班固《漢書．藝文志》，編書時才列有小說十五家，班固把價值不高的街談巷語、瑣聞、雜說、考訂等零星筆記，一律稱為「小說」。
宋代以後，有不少人嘗試為小說定下較為明確的分類，明朝胡應麟《少室山房筆叢》將「小說」分為：「志怪」、「傳奇」、「雜錄」、「叢談」、「辨訂」、「箴規」六種。
宋代以後，有不少人嘗試為小說定下較為明確的分類，明朝胡應麟《少室山房筆叢》將「小說」分為：「志怪」、「傳奇」、「雜錄」、「叢談」、「辨訂」、「箴規」六種。
往後談竹林七賢常會引用《世說新語》，因為這是一本「志人」小說，也就是記錄時人的言行舉止，共一千一百三十則軼聞瑣事，清談玄言、人物評論和機智對應的故事。
「志人」之名，乃魯迅由「志怪」推衍而來。 「志人」小說在魏晉南北朝興起的主因，即自漢代以來，文人重視清談、喜品評他人，記錄言行片斷寫成的「小說」，隨住這種社會風尚而盛行。
清談議論，以言斷人
說了這麼久，到底什麼是清談，又為什麼會流行呢？
漢代、魏晉，尚無科舉制度讓士人向上流動，全靠名流或權勢者的「讚好」，一句好評，即能身價倍增，有利升遷。名高位重的大官，往往憑片言隻語，論定一個人的優劣，或借此來授引官位。
因此，當一群名人談論誰是第一流人物，但卻沒有提及自己時，溫嶠立即嚇得失去血色，「塊臉青哂」！
可以想像，溫嶠看到自己ALL IN的股票直插落谷底，還好古代沒高樓大廈，否則下場隨時如同丁蟹五父子。
人言可畏，語言即是權力的展現，尤在其時具體影響到身價地位。一寸言語一寸金，像股市一樣分分秒秒都幾百億上落，刺激得不得了。
成功靠父幹，打工窮一世
劉義慶是《世說新語》編者。為什麼要講編者，不是作者呢？因為這本書極大部份都不是出自他的手筆……
劉義慶是劉宋開國君主劉裕弟弟的次子，他的叔父沒有仔女，劉義慶過繼給叔父為後。以上簡介，重點是劉義慶不是跟我們一樣是「打工仔」階級，家底豐厚。
成功靠父幹，但有父幹未必一定成功。劉義慶自小鍾情讀書，長大後開公司做CEO，請了很多高材生，決志要名留青史！有權有勢有錢，自然要求名，投資做做文化事業。
宋初，東晉清談結束不久，劉義慶對兩晉士大夫的言行相當熟悉，加上前人著作、文士協助，終於編出了一部集大成的「軼事」小說，《世說新語》，在漫長的中國歷史刻上大名。
除此之外，劉義慶有限公司推出了很多書：幽明錄三十卷、徐州先賢傳十卷、集林二○○卷、宣驗記十三卷、後漢書五十八卷及文集八卷。
除此之外，劉義慶有限公司推出了很多書：幽明錄三十卷、徐州先賢傳十卷、集林二○○卷、宣驗記十三卷、後漢書五十八卷及文集八卷。
「打工仔」做生做死，「死貓食哂」，如今我們卻只看到劉義慶之名，大抵是千古不變吧？
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◎明、清兩代小說界四大奇書：
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錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
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東漢之所謂古文
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.
在下列的古人字號填空題，張小飛因為記不起來，也不想查資料，胡亂地答了
蘇軾--字（子路）……，號（東坡居士）……
正確是：字子瞻，
家歆按：這是我第一本書《楚辭九章集釋》二版的〈自序〉，張貼在這裡，供有興趣的人參考。
漢．劉向所編《楚辭》有十六卷，王逸註《楚辭》時，又加上一卷自己作品〈九思〉，今傳《楚辭》共十七卷。其中有些是漢人擬作，有些是屈原弟子作品，傳統認為是屈原作品的，只有〈離騷〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈九章〉
劉過論及讀書，認為就像農耕一般，是勤是惰只有自己知悉。書籍種類雖然繁多， 努力鑽研，終將可以熟知理解，正如農家歲未之豐收。劉過畢竟是個傳統文人，所讀的書不外儒家經典，詩詞歌賦，利於仕進的著作。在知識爆炸的時代，他的勸學金言仍然是有意義的，「勤奮」仍然是求知過程極必要的態度。
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