日本真觀禪師，最初研究天臺教義六年，後來改習禪學七年，為了尋師訪道，以期明心見性，找到自己本來面目，又負笈中國各名山叢林，參話頭，習禪定，又經歷十二年之久。 二十多年後， 持久液 他終於在禪門中得到了自我消息，因此束裝返國，在東都、奈良等地弘揚禪法。各地學者，蜂擁而來參禪求道，大家都爭相以壹些困難的問題，要他解答。 那些問題包括：
壹、什麽是吾人自己的本來面目？
二、達摩祖師西來大意是什麽？
三、人問趙州狗子有無佛性，趙州時而說有時而說無，究竟是有是無？
問題雖多，真觀禪師總是閉著眼睛，2H2D經典版不予回答。有人也知道真觀禪師不願和人議論禪門公案，大家對公案禪搬來說去，並不能得到真正的受用。
壹天，有壹位五十余歲的天臺學者道文法師，研究天臺教義三十余年，慕名而來，非常誠懇地問道：“我自幼研習天臺法華思想，有壹個問題始終不能了解。”
真觀禪師非常爽朗答道：“天臺法華的思想博大精深，圓融無礙，應該問題很多，而妳只有壹個問題不解，不知是什麽問題？”
道文法師問道：“法華經說：“情與無情，同圓種智”，這意義就是認為樹木花草皆能成佛，請問：花草成佛真有可能嗎？”
真觀禪師不答反問：“三十年來，日本神油價格 妳掛念花草樹木能否成佛，對妳有何益處？妳應該關心的是妳自己如何成佛？妳要作如是想才對！”
道文法師先是訝異，然後道：“我沒有這樣想過，那請問我自己如何成佛？”
真觀禪師道：“妳說只有壹個問題問我，關於第二個問題就要妳自己去解決了。”
花草樹木能不能成佛？這不是壹個重要問題，法國綠騎士 因為大地山河，花草樹木，壹切宇宙萬物，都是從我們自性中流出，只要我們成佛，當然壹切草木都跟著成佛，不探討根本，只尋枝末，怎能進入禪道？
禪，要我們當下認識自我，不要去攀緣其它。
