時間：民國八十四年十一月七日（農曆九月十五日）
地點：淨律寺客堂
今天淨律寺有個非常殊勝的因緣！我們特別設置的幽冥鐘在上午八點要舉行啟用儀式，所以今天時間比較匆忙。剛才我鼓勵常住法師及居士們，希望他們能發心負責叩幽冥鐘。叩鐘的時間，是從晚課的晚鐘叩完後，接著便到鐘樓叩幽冥鐘，時間大約是從晚上八點半到第二天早晨明相出為止。
我們為什麼要叩幽冥鐘呢？大家每天叩鐘時都會念：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」所以，叩幽冥鐘主要是為了救度冥界受苦的眾生，讓他們聽到鐘聲時，亦能獲得片刻清涼。要知道我們從無始劫來直到現在，一切眾生都與我們休戚與共、息息相關。（註）如《梵網經菩薩戒本》中所載：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。」我們的父母，可不只這一世。所以，我們與一切眾生都互有因緣關係，重重無盡，並不是今生才來做為親眷的。（註）
我們深受這個業緣果報，捨身受身，已在六道輪迴中流轉不息，故我們累世的父母、親眷是無量無邊的。因此，為了回報父母恩、眾生恩，特別設置幽冥鐘，長夜敬心的叩鐘，來祈願十方法界一切眾生，尤其是冥界眾生，在聞聲後皆能證圓通、成正覺。我們做人要懂得報答這四重恩惠， 根據《大乘本生心地觀經》，「四重恩」即：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩（有說國土恩），四、三寶恩。（註）
此四恩，為吾人所必須常思常念者；其中，尤言孝養父母之功德與供養佛像等。此外，如來以大願力救眾生之恩德亦須思之、感之。而四恩的意義，在第二卷有詳細解說：
一、父母恩者：父有慈恩，母有悲恩。其中，母更具有十德：一名大地，於母胎中為所依故；二名能生，經歷眾苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名養育，隨四時宜能長養故；五名智者，能以方便生智慧故；六名莊嚴，以妙瓔珞而嚴飾故；七名安隱，以母懷抱為止息故；八名教授，善巧方便導引子故；九名教誡，以善言辭離眾惡故；十名與業，能以家業付囑子故。《大方便佛報恩經》卷三則謂，父母為三界中最勝之福田。我們今生能得到人身都是由於父母的因緣，所以我們的教主釋迦牟尼佛，教導我們第一要先報答「父母恩」。
二、眾生恩者：
係因一切眾生無始劫來流轉生死，多生之中互為父母，所以我們也應當要報答「眾生恩」。
三、國王恩者：
指國王統領山河大地，若失正治，則人無所依；若施以正化，則八大恐怖不入其國。以是因緣，得以成就能照、莊嚴、與樂、伏怨、離怖、任賢、法本、持世間、業主、人主等十德。又國土與我們亦有恩，因我們一出生，就佔用這個國土，我們的食、衣、住、行都需仰賴這個大地。大地能生萬物，供給我們一切生活所需，解決一切民生問題。國王施以正化，衛國保民，而國土就是我們所依靠的地方。因此，我們要報答「國王恩」，愛惜我們的國土大地。
四、三寶恩：
即佛、法、僧三寶之不思議恩。佛寶具足無上功德，乃一切眾生之尊，如優曇花之千載難遇，於三千大千世界獨一出現，圓滿世出世間之功德，並為一切義所依等六種微妙功德。依之常能利樂一切眾生，這是「佛寶不思議之恩」。
法寶有「教、理、行、果」四法，此四寶能引導眾生，出離六道生死的輪迴苦海，到達不生不滅的涅槃彼岸。三世諸佛皆依「法」而修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際以利益眾生，故未得解脫之眾生，更應深深地恭敬尊重法寶，這是「法寶不思議之恩」。
僧寶，有菩薩僧、聲聞僧、凡夫僧等三類。這三類也被稱為真福僧。因此僧寶於人間皆恆利有情，心無暫捨，這是「僧寶不思議之恩」。
以上四重恩惠，佛陀告訴我們要經常思惟。若就「眾生恩」來說，我們今天生活在這個世界上，如果沒有大家彼此互相合作共生，那要怎樣生存呢？佛法說「緣起」，就是告訴我們，眾生在這個世間，彼此是「相生」的，而非「分生」，所以我們要懂得「緣起」、「互助」的道理，能與眾生共同依存，進而更達到自利利他的大我，乃至忘我的「無我」精神，這是佛陀垂世之本懷。
佛陀常教育我們時時刻刻，每做一法、修一善，都要「當願眾生」。如每天清晨一醒，內心就要默念：「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」又每天早晚課誦三皈依時，都要念：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾」等。（註）
因此，我們不要有排斥眾生的心。尤其，我們出家能同在一個殊勝、清淨的道場修行，那比一般世俗的親眷要更親、更殊勝。所以，出家人共住在僧伽藍中要「大家一條心」，不要分別。依「六和敬」共處，便具足了清淨、平等、獨立、無畏的精神，那是多麼的自在和安樂。所以大家要尊重珍惜。
相反的，若你現在是處在社會中，在那雜染的環境裡，所起的念頭都是貪、瞋、癡居多。人與人之間的互動，大部分都是有需求的時候，才對你親切、恭敬。但我們出家人就不是這樣了，因我們修學佛法，首先必須要培養恭敬心，所謂「一切佛法在恭敬中求」。
我們做一個出家人，二六時中，隨時隨地內心都要充滿法喜。因為有法喜，才會擁有一切殊勝的因緣。假若你內心煩惱重重，那即便有殊勝的因緣到你的面前，也馬上就銷聲匿跡了。
所以，我們出家人一定要明白，我們道業的成就，都要假藉眾生的因緣，方能圓滿菩薩道，成就無上佛菩提。我們應該多與眾生廣結善緣。經云：「欲成佛門龍象，先做眾生馬牛。」「未成佛道，先結人緣。」為眾生做牛做馬，即先與眾生廣結善緣，之後才有因緣救度他。（註）
但眾生的煩惱習氣多，出家人若遇到煩惱習氣較重的，就隨順因緣，不必勉強去攀緣。假若遇到比較有智慧的，能多勉勵他，我們也要隨順因緣地指導，這是出家人的本份。讓有智慧的人，能徹底了解事情的好壞；真正「明白」事理，才能開顯他的「智慧」。
我們說：「出家修行，就是要修斷我們的煩惱、修正我們的習氣。」要有智慧來認清自己的錯誤，修正自己的行為。能真正斷除煩惱習氣，修正錯誤的行為，才算得上是真正的修行人。
一切佛經所講的、祖師所開示的，都教我們要「放下」，放下這個煩惱習氣。假使我們的煩惱習氣放不下，那遇境逢緣又會再犯的。所以，我們要明白這個道理，要運用智慧來對治我們的煩惱習氣；以「空性」的智慧，方能究竟圓滿「上報四重恩，下濟三途苦。」
關於幽冥鐘，若有人發心，還是可以設掛幽冥鐘的。長期叩下去，可以圓成度脫一切幽冥界的眾生，這是非常殊勝的願。以後，你們光量寺有因緣的話，可以在小山丘那兒建一座鐘樓，每晚叩幽冥鐘，那是非常殊勝的。阿彌陀佛
