上德不德
講到顏回的品德，孔子就非常讚賞。其實，老子也有一句話，來形容顏回的品德的，也非常貼切。老子說：
上德不德，是以有德。
有高尚品德的人，不會計較別人怎樣看你是否有德，也不會刻意表現有德；一切依道而行，無心求德，也就是不在乎有沒有所得（得到讚譽）。所以反而有德。顏回就是一個上德不德的典範。
（2021-2-9）
（2021-2-9）
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有些做小偷、詐騙集團，用詐騙的錢、偷來的錢，要來做功德。有的時候，真誠懺悔要來布施，無可厚非；有的時候，如果求：「我這錢偷來的，我要來供佛。我求我做小偷不要被抓到，我求我下次偷更多......」就是不淨的供養，都要避免，除非他是懺悔。懺悔可以供佛。
餘業未消是真的！冤親債主的問題自己要好好去解冤釋結，同時去發好的心念祝願，這樣相得益彰。一直發好願，發好心念。冤親債主沒有解決，你會覺得修不動，很辛苦，怎麼都修不起來。好像你在點油燈的火，旁邊就有一個無形的人就給你吹掉了；又點著，他就又給你吹掉。「奇怪！我怎麼老點不著？」
“上善若水”出自《道德經》第八章，意指最好的德行就像水一樣，體現了柔和謙遜的品德。本文解釋了《道德經》第八章的內容，並探討了在現代社會中“上善若水”的意義和應用。
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
帝洛巴尊者開示：「不聽上師教言不會得成就。」上師跟你講這個，你這也不聽；上師跟你講那個，你也違背，常常貌合神離，嘴巴應承。現在手機傳訊息很多，手機上：「阿彌陀佛！弟子會改、弟子會精進。」然後沒照著做，徒增自己罪過。表面上，應承上師是一套，私底下自己「心」還有行為跟上師背道而馳，背離師教或
說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
一直以來，大家都認為此句無啥問題：「…上德如谷，大白如辱，廣德如否，建德如偷，質真如渝…」。此一小段前後（從「建言」起始）都是四字句，老子寫書（或古人寫書）會那樣突來一五字句麼？難道是，「廣德如不足」無法用四字表達麼？可能麼？
橫書思考不易發覺，直書思考就能略猜一二。當「不口建」依序縱排且建字不完
《在車上》熱潮時我並沒有跟上，但三年後首次觀看卻極度震撼。濱口龍介導演的作品往往能將所有的不凡變得平凡又深植人心，《偶然與想像》是如此，《在車上》亦如是。至於兩部作品的共通點，我覺得或許是「人與人」。
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