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原獨要聞|加勒比海殖民當下,北美凍原的合作與東南亞的衝突

更新於 2021/03/21閱讀時間約 3 分鐘
俱樂部的朋友大家好。今日由【原獨讀報】為大家摘要上週要聞。上週五我們迎來了春分,並且開始向夏天倒數:距離夏至還有 91 天。

最被期待的電影《贖金》

上週一部電影在北美上映了,是由海地導演諾希爾(Jonas Nosile)執導的《贖金》(The Ransom),講述非洲人與加勒比海原住民在過去四百年間被奴役與剝削的故事。在此之前,諾希爾導演曾以講述海地大地震的《海地:勝利、悲愁與一個民族的掙扎》(Haiti: Triumph, Sorrow, and the Struggle of a People)獲得許多重要獎項,這次更以《贖金》的奇特情節,講述一個少為人知也乏人問津的故事:
一個富有的外籍女子出於家族因素,不情不願的返回海地,卻遭到綁架。但贖金不只是錢。她還必須回溯時光,了解她的家族曾如何共謀涉入海地暴力悲劇的歷史,並面對她自己遠離故土的實情。
讀取導演諾希爾的呼籲(影片)
▼ 圖為海地人以泥巴、油和鹽製作的泥餅,在饑荒年代是生存所必需。
Sources: LOLWOT

生物學家與原住民守護人的凍原合作

加拿大不列顛哥倫比亞省境內有許多北美馴鹿鹿群,但近年來在氣候變遷與人類礦業活動的多重壓力下,有七個鹿群已經在 2003 年被宣告功能性滅絕。現在生物學家借助原住民的傳統知識來研究達爾丹領地(Tahltan territory)的一個北美馴鹿群,希望能夠讓這個馴鹿群免於滅絕的噩運。由於達爾丹領地極為偏遠,交通困難,研究者必須租用直升機前往,並從空中對目標馴鹿投網。被捕的馴鹿會被加上標記再行釋放,以利後續的追蹤,這種捕捉繫放活動是一般研究野生動物的慣常手法。
加拿大《一角鯨》報導這項艱困研究活動時,形容這是「原住民與殖民政府之間的合作」,一方面承認雙方之間的差距,同時也指出雙方必須合作的領域。畢竟馴鹿對原住民來說不僅是食衣住行的夥伴,也是文化身份認同的象徵。
▼ 圖為被投網罩住的北美馴鹿。直升機著陸後將由專家安定馴鹿,加上耳環,再行釋放。
Sources: The Narwhal

泰國保育法令漠視原住民導致人權災難

上週《新人道主義者》所觀察到的全球人道問題裡包括動亂中的緬甸,以及隨著暴力升溫而飆漲的食物價格,對於流離失所本已困頓的人們來說不啻雪上加霜。接壤的泰國與此相比似乎安定許多,但也不全然如此。由於泰國的生物多樣性保育法令和在國際上承諾的氣候變遷責任並未考慮原住民族,其結果便是原住民往往被政府基於保育的理由而趕出傳統領域,也不被允許從事傳統的活動,甚至可能因為在傳統領域活動而遭到攻擊甚至殺害。有評論者認為,問題癥結在於原住民族在生態保育中的地位未受承認,但這樣的看法也隱含著另一種令人不安的觀點,也就是「原住民若對保育無所幫助,將之驅逐出傳統領域便具有正當性」。關於這個問題,我們在上一期的新聞摘要中也有提到,可以到此讀取全文
▼ 圖為泰國崗卡章國家公園(Kaeng Krachan National Park)內的犀鳥,是重點保育的物種之一。
Sources: Mongabay

參考資料:最被期待的電影《贖金》
讀取新聞|2021 年 3 月 15 日
海地導演新作《贖金》上映|美洲新聞
參考資料:生物學家與原住民守護人的凍原合作
讀取新聞|2021 年 3 月 15 日
達爾丹領地北美馴鹿的捕捉繫放|一角鯨
參考資料:泰國保育法令漠視原住民導致人權災難
讀取新聞|2021 年 3 月 19 日
緬甸食物價格隨暴力攀升|新人道主義者
讀取新聞|2021 年 3 月 15 日
泰國原住民為土地奮戰|孟加貝保育新聞
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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原住民族有助於解決當前全球性的環境問題,應該受到重視,其訴求應該被承認,這樣的看法基本上受到原住民的歡迎,因為這讓長久以來慘烈的原住民土地抗爭隱約看見一絲曙光,但在另一方面,這個表面友善的宣稱無疑也是一種原住民族工具論。
上週三,法國東南部的城市聖太田出現當地罕見的人群——來自巴西和哥倫比亞的原住民。他們居住在亞馬遜雨林,現在遠赴大西洋彼岸,此行當然不是為了旅遊,而是為了把企業總部設在聖太田的大型零售業者佳喜樂(Casino)告上法院。
就跟哥倫比亞許多人一樣,深受武裝份子活動所苦。2001 年游擊隊闖入他們的聚落,殺死阿利亞斯的祖父,三年後又殺死他的叔父,還要脅殺死他的父親,他們全家因而不得不放棄家園,逃往首都波哥大。自此阿利亞斯將悲痛化為力量,積極參與原住民族運動,且卓有成就。
這個族群的最後一名男性阿魯卡(Aruka)過世了,死因是當前肆虐全球的肺炎瘟疫。阿魯卡過世之前,全球的朱瑪人口是四人,也就是阿魯卡和他的三個女兒。他們是朱瑪語和朱瑪人傳統知識的最後傳人,而作為男子,阿魯卡還擁有女性不具備的狩獵知識與技能,不過這一切都隨著阿魯卡病逝劃下句點。
原住民藝術家往往無法將作品與原住民族的訴求切割開來,這訴說著原住民「生活在問題中」的現實:賴以維繫生活與文化的土地被鯨吞蠶食;語言與重要祭儀瀕危;政治上面臨不是邊緣化就是附屬化的困境,進退兩難;為了在主流社會爭得一角舞台,不得不有所妥協和犧牲,結果往往兩面不是人,等等。
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