大友宗麟沒什麼人氣，說到戰國時期保護傳教士首先想到的是織田信長，說到基督教受洗再來想到的是明智光秀的女兒玉，嫁入細川家後洗禮的細川Gratia。
本名大友義鎮（おおとも よししげ，1530-1587），出家後的法號宗麟（そうりん）比較為人熟知，家臣動手替他弒父開了場動亂「二層樓之變」，助宗麟在20歲奪得家督。
宗麟是個差評居多的微妙武將，關鍵字：基督教狂熱、好酒愛女色、字畫收集癖。近年學者又重新發現審視文獻表示存疑，因為差評多出自『江戶時代軍物記』，在禁止基督教的時代，宗麟理所當然會被惡評，接著過度解讀他愛女色殺臣奪妻是為除政敵，毀寺院神社則是打壓固有宗教干政的囂張等等。
雖然我是看洗白多少有些牽強，感覺多少是為了樹立大分市的觀光，畢竟宗麟狂熱到不惜把無鹿（宮崎縣延岡市）Musica拉丁語意指「音樂」全民信基督，興建教會，傳揚禮讚歌的真善美都市。
他贏在拉攏傳教士信教，諷刺的是成了致命敗因，成也蕭何敗也蕭何的事實。
宗麟守備範圍在九州豐後國（大分）制霸六國守護的全盛時期。
傳教士路易斯在給教會書信中稱他為「豐後之王」，一方面庇護基督教信仰，另一方面也應瑞峯院名僧怡雲禪師所邀前往修禪皈依，兩頭忙到讓傳教士困惑，宗麟出家依舊對教會庇佑及支持，當時在他心中應該是沒有任何衝突。
宗麟積極發展通商，對於外國文化持有寬容敏銳度高，對基督教開始出於好奇，更重要的是戰國時期還未普及鐵炮，目的是搭上傳教士這條線，才好進口大量軍火原料。
1557年（弘治3）宗麟允許傳教士豐後府內作為日本布教據點，設置醫院採用「南蠻醫學」，並興建教會，過於熱忱的信仰基督，更多出於軍事經濟目的，傳教士提供可觀的火藥資源。
但是宗麟的夫人出身宇佐八幡宮宮司家而反感基督教，傳教士也不客氣指稱是惡魔之女，夫婦關係惡化離婚，1576年（天正4）讓位家督給長男義統，開始了隱居生活。
兩年後，48歲的宗麟受洗正式成為基督徒，對宗教越來越狂熱，開始各種在戰場不出戰，只在營內作禮拜，各種破壞神社寺院，拋開政事整天夢想建立基督教王國，家臣崩潰難以忍受而叛離，導致耳川合戰大敗島津軍，大友方的四萬軍原本就士氣匱乏，死傷過半慘烈。
1587年（天正15）宗麟染上國外來的傳染病，在58歲死去後，大友家步入衰亡，正逢秀吉開始壓迫傳教士，儀式只好改為佛教樣式，墓所在京都瑞峯院。
至於大友宗麟憑什麼能制霸九州？
必需提他手下人才輩出，「豐州三老」之中有「雷神」之稱的立花道雪。
立花道雪（たちばな どうせつ，1513-1585）
我膚淺地衝著名字夢幻好聽去查了一下，是一位和風花雪月完全無關的的猛將。
「雷神」稱號來自道雪35歲時在樹下乘涼時遭雷擊，反應神速拔出太刀「千鳥」帥氣回身霹斷雷電，卻也導致左腿行動不便。
......前半段很大神，還沒跪就被拉回物理課導電現實。
道雪比起健全之人立下更多彪悍功勳，威猛以鐵炮和刀殺敵，鎮壓各處叛亂，晚年依舊親自衝鋒，在戰場上以乘轎代步、手執鐵棒變化敲擊以示陣形，加上他性情剛毅耿直，不懼建言沈溺酒色的主君宗麟，深受下屬愛戴，立花道雪的雷霆之勢替大友家鎮作九州。
可惜因宗麟後期策略失敗，1585年（天正13）立花道雪73歲，在攻柳川城時，於高良山營內重病，遺言交代將死後身披戰甲埋在敵軍地盤，只為繼續守護大友家，好在其子宗茂終究不忍父親屍骸落入敵營，並未遵從。
認真寫了這麼大篇，對大友宗麟的好感度只有兩點，一他居然能有道雪這名忠烈的武將，二是他站隊劍豪將軍義輝，提供許多資金軍火援助。
因為喜歡義輝，雖然對宗麟評價各種微妙，還是立刻視為隊友給他刷刷存在感（雙標）
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