唯物辯證法的聯繫觀
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#唯物辯證法的聯繫觀
地位
辯證法總特徵之一
含意:
事物內部、之間，相互影響、制約的關係。
特點:
●普遍性(且有絕對性)
●客觀性(不以主觀意識轉移)
●多樣性(直接&間接、原因&結果、整體&部分)
●有條件性(具體聯繫有條件、普遍聯繫相對無條件)
鮮明例子:
現代社會運作的重要要素就連繫就是普遍性及絕對性，古代中國群雄林立,同為漢人但不團結一至,因此有諸多戰爭，戰爭同時也是基於舊聯繫產生新聯繫的過程，最後成為一個整體的大國,內部各部分相互依賴，不可或缺,所以連繫事存在每個時代、每個時代的事物之中的。
經濟規律、社會規律是客觀的,因為那是系統的規律，不會因為有人想要改變就能輕易改變，就像人無法改變太陽的位置一樣。
聯繫的種類有許多種，我與父母事長輩晚輩的聯繫,國家決定正確是避免進入資本謬誤結果的聯繫，整體社會造福部分困苦階層,部分的個體需要服從社會整體,才能被善待。
人為連繫，像是尋找同志，是有條件的，會有先天門檻,必須具備一定資格，並且採取主觀能動的去改變，作聯繫動作(尋找);而普遍聯繫，與路上的任意人，彼此就是相對無條件的陌生人聯繫。
{聯繫}
#聯繫是客觀的、普遍的
一切事物都與周圍的事物之間存在聯繫,聯繫是客觀、普遍的。
鮮明例子:
產業鏈、產品與產品，還有整個經濟體就是典型的相互連繫，一家生產筆記本電腦的工廠，上游需要重要元件供應，生產設備需要向設備商購買，廠區流水線設計需要設計者，需要百位員工。
電腦部件從外殼、主板、電容、芯片、線材等等都依賴購買，而每個部分又有其上游原料供應。
下游則是依賴輸出系統,需要海陸空物流等等。而這一切佑依賴於產業鏈規劃、政府，可以說任何拿在手上用得順手的產品,來歷是非常複雜的，因為沒有一個產品能夠脫開聯繫獨立生產。
#方法論
要用聯繫的觀點看問題，反對孤立看問題。
鮮明例子:
孤立觀點之卻限與不足、經常體限於集體行為或是網民文化，我們不特定指某一事件,單單針對因不完整、煽動性資訊，往往容易引起不明究理的集體反應，因為部分群眾獲得的是很小一部分認識，而因為人的惰性及主觀偏好，向是敝人就很容易聽信流言而妄下行動，而沒有了解整體的規律、聯繫、矛盾，只看見眼前現象，容易忽略問題根本原因。
#聯繫是多樣、具體的、有條件的。
鮮明例子:
多樣指代的是形式，可以理解成各種具體的對立關係或是相對關係，還有前後關係。
為何具體?因為這將是普遍在每一件事物當中，是運作規律不可或缺的。
向是國家客服高鐵技術，就必須先引進，後學習。學習的原因是因為要克服困難，反對被壓制，改善人民生活，結果就是成就國造高鐵。這是具體聯繫，春節當中，將有數以萬計的人，搭乘歸鄉。
#方法論
我們可以利用已有的條件，創造新的條件，改變已有的聯繫，創造新的聯繫。
●人為事物聯繫(新的聯繫)
●自在事物聯繫(自身擁有的聯繫)
鮮明例子:
在5G時代以前，已有3G、4G存在，這是已有技術條件，而5G就是針對前者的不足，規劃更加便捷、更全面、更智能的5G，物聯網的聯繫是相對舊科技的人為聯繫，而科技本身則是相對自然擁有的普遍聯繫的人為聯繫。以前建好友或許需徒步千里;送家書要依賴獸力，這是自有的聯繫，而後來用人為交痛運輸、網絡替代。
{整體和部分的辯證關係}
#相互區別
●含意、地位、功能、作用不同
●整體:全局、全過程，主導、統帥，功能性。
●部分:局部、各階段，被支配、服從。
鮮明例子:
整體辦然要考慮全局，%社%會%主%義%正是在實踐整體、「合」的規劃與相互關係，而非站在自身受益的角度。同時也擔起責任，決定整體的命運。
而局部扮演的就是符合整體、依賴整體、也影響整體，若各各局部都不服從那整體將不是整體，指是破碎的部分，形同陌路的虛假整體。
灣省現狀就是一個不知國家為何物的狀態。
#相互連繫
●相互作用
●不可分割
鮮明例子:
整體是個體組成，個體無法否認整體。無法認識到整體是主觀認識問題，但本身的存在就是依賴整體，其背景出生、社會環境、學習管道、生活物資，都是來自整體運作的末端結果。
年輕一代容易忘本，以為自己能幹，特別在某些年輕文化中，獲得觀助門檻低，但其實是依賴於父母眷養，社會幫助，而非他能自力更生。
#方法論
●樹立全局觀念
●並且搞好局部
鮮明例子:
全局觀念算是文明病、社會矛盾等的一切解藥，因為只有了解全局才能夠解決基礎而非上層建築。
社會主義所打破的私有制等一切局部狹隘的弊端，就是站在得民心者得天下的觀點，還有看見規律性崩壞的洞察，真正解決全人類的所有問題，並在國家落實方面，都以整體結構為分析，才能發現局部的不足影響整體的改善。
{系統和要素的關係}
#系統的含意
整體、大系統，由要素構成整各系統的各個部分。
鮮明例子:
是最大單位，看待社會、規律最合宜的角度。
#特徵
●整體性
●有序性
●內部結構優化取向
鮮明例子:
向是末世題材電影演示的無政府狀態，就算民易上有國有邦，但缺乏整體及有序，一一切行為不受管控，一切傷害無需賠償改善，那就不是完善的整體。
#方法論─系統優化
●著眼整體性
●遵循內部結構有序性
●注重內部結構優化
●綜合的思維方式
鮮明例子:
空想社會主義時期，常是建立上不成熟的社主國家，最後面臨的是主事者破產，樂園曇花一現。這是因為沒有實施優化，忽略內部結構的有序性，沒有產生源源不斷的動力及發展，也忽略當前條件及時代背景。
空想社會主義本身就是相對粗糙而簡單的構想，不夠完善。
-易錯觀念-
任何兩個事物之間都存在著聯繫
解:具體聯繫有條件。但聯繫此現象是普遍存在的。
解:具體聯繫有條件。但聯繫此現象是普遍存在的。
聯繫是不可改變的
解:可以創造條件，改變聯繫的具體形式。
自在的聯繫具有客觀性，但人在實踐中創造的聯繫不具有客觀性
解:聯系本身仍是客觀的。
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雖說世事無常，無條件的愛卻是恆常的。
這邏輯確實有些匪夷所思，但要是能把層次區分來看，又清楚明瞭了。
無論現象如何流轉，某個允許現象得以存在的空間始終存在。
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定律、定理、邏輯、理性、源碼、信念、真理...，類似這些概念構築了
人際關係，一直是每個人從出生到長大就開始擁有的，比方跟父母的關係、祖孫關係、某部分的親戚關係，一直到上學有了師長、同儕關係，工作中的同事關係，談戀愛了就有了男女關係，論及婚嫁就開始面對夫妻關係、公婆媳關係，有了孩子就開始親子關係，慢慢的我們在這些關係中像是輪迴。
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何謂物體系？相較於人與人、人性與人性的關係，物體系即是物與物、物性與物性的關係。但何謂「關係」？在建築系的評圖場上，時常討論建築、人與自然三者間的關係。然而，近看建築教育，卻絲毫未對何謂「關係體係」有所著墨。筆者試圖藉由探討《物體系》，來釐清人與物的關係，進而談論，若這個世界是客體在思考
曾是單方面付出的我，透過時間與自我提升，領悟到人脈的核心在於價值交換與平等互惠。我學會了提升自己，從而在人際互動中實現雙向價值提供，建立更健康、持久的關係。這過程不僅豐富了我的人脈質量，也讓我認識到真正有力的人際網絡基於雙方所能提供的價值。
工業化時代才開始有公司這個概念，中國以前都沒有公司這個概念。
所以雇員和老闆的概念是在距今不到100年的時間才產生的，那麼100年之前人們是怎麼溝通的呢？人們之間是什麼關係呢？也許是師徒制。
師徒制再往前又是什麼關係呢？其實，所有的關係到最後都是一種合夥關係。
最基本的概念，這個世界上只有一
在人類長年來的各種發展而言，都會討論到世界似乎存在某種潛在的方向性，在陰陽五行的領域就會說是「道」，而在近代思想，最類似的可能是海耶克的「自發秩序」的概念。
個人認為，這些概念其實可以從當代物理的對稱性與對稱破缺的角度，給予相對具體的理解途徑。
誠拜讀於「底層邏輯」這本書，篇中有一句要和朋友們一起來分享探討。
「兩個人發生爭執的時候，一定是因為他們之間有更多的相同之處，而不是不同之處。完全不同的兩個人是吵不起來的。」—事物間的共同點，就是底層邏輯。只有不同之中的相同之處、變化背後不變的東西，才是底層邏輯。先記住！底層邏輯+環境變數=方法論
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