文言017 穿井得人 出處：《呂氏春秋》
閱讀時間約 1 分鐘
宋之丁氏，家無井而出溉1汲2，常一人居外。及其家穿3井，告人曰：「吾穿井得一人4。」有聞5而傳6之者曰：「丁氏穿井得一人7。」國人道8之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使9，非得一人於井中也。」
注釋：
1. 溉：灌注、澆水。 2.汲：自井中取水。 3.穿：開鑿。 4.一人：一個人的勞力。 5.聞：聽到。 6.傳：傳播、流傳。 7.一人：一個真的人。 8.道：談論。 9.使：功用、勞力。
隨課練：
1. 本文的主旨是 ？
2. 丁氏為什麼說「吾穿井得一人」？
3. 「宋君令人問之於丁氏」，是去問？
4. 「有聞而傳之者曰：『丁氏穿井得一人。』」「聞而傳之者」的行為可以說是？
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上九：渙其血，去逖出，無咎。
渙：人在水邊用手挖穴，引伸渙散。
其：器皿上的簸箕，引伸篩選分類。
血：心臟在器皿內，引伸血液。
去：人離開洞穴，引伸前去。
逖：北方少數民族
大禹 #三過家門而不入，
在治水的過程中，大禹歷盡千辛萬苦，
深入了山區、河溪、平原等多種地理環境，
他借助各種各樣工具，逢山開路，遇水架橋，
終於解決洪水災害，
這就是著名的大禹治水的故事。
與其聽這神話般故事，
不如去想想這些事蹟背後的意義，
看看大禹治水過程是否你也是這樣
小弟今日撰文，教大家「望穿抽水」。
抽水，乃是人類之必要行為，因為抽水要不引人發笑，就是惹毛別人。早前和人說起此事，有人說：「無他，抽水最容易惹人注意，和他人打成一片。」小弟聽了，也覺頗有道理。
陌生人要破冰，最常以笑話開頭。其中佼佼，則莫過於列根。他發言時，每每抽水以提綱挈領……
蘇笑笑輕巧巧地藉著踩踏井壁迅速地往井底尋去，井壁其實是有架著梯子的。誠如他所料，井底並沒有水，有稍微濕潤的泥土，一側有著通道，不高，他得彎著腰方能前行。其次，坑道裡並沒有燈火，空氣混濁，即便有燭火也很難長久燃燒。他想這通道是設計給下人或護衛們通行，貴人們才不會低腰行走，更遑論黑漆漆地方摸黑前進。
《莊子． 山木篇》說：「直木先伐，甘井先竭。」長得筆直的樹木總是最先被砍伐，因為不需耗費太多後天的加工就可做為房子的頂樑柱，甘甜的井水總是先被汲取用盡，因為好喝，當然很快枯竭。其結論是「無用之用，是為大用。」
第五十一回：
童林見擂臺人多，不好說話，就與大漢一同去飯館邊吃邊談。童林說出恩師名諱，大漢果然是與童林同門，外號「叱海金牛」名叫于寶元。當年尚道明和何道源路過安徽遇上大雨，正用「登萍渡水」的功夫渡河，遇到于寶元竟自熟悉水性，不下於「登萍渡水」。二道人問過于寶元的身世，決定收他為徒。于寶元生性愚笨，
道士老玄回來啦，今天給大家帶來一個新的故事，今天這篇故事中老玄沒有親身參與，雖然有到現場啦，不過那時候我年紀還很小，所以只有看到當事人，還有我一位師伯還有他朋友的乾兒子發生的事，喔喔，他乾兒子現在是我兄弟。
以下是他的自述：老猿(老玄的朋友叫老猿)家是在鄉下能村，家附近有河流經過河流旁有個蓄水池。
宰我問曰：『仁者，雖告之曰：「井有仁焉。」其從之也？』子曰：『何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也』（雍也第六）。
井，不能狹義地僅理解為井，而是比喻危險的境地。逝，去；罔，迷惑。
宰我有很強的獨立思考能力，有懷疑精神，不人云亦云，不盲從權威。這
二、吉凶轉念之間——修合無人見、存心有天知！
元朝至正年間山東人元自實，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以祖產田地莊院之利得為生。同鄉有一個人繆材，得授福建一個官職，因缺少路費，便向元自實借了三百兩銀子（當時小康人家一個月的生活費約5兩銀子）。元自實因為同鄉交情很深，如數借給了他，也不曾向他
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