沒有電影院的日子(41)《所以我總算看了雙峰與火同行》
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按:《沒有電影院的日子》（又名：《我在武漢天氣晴》）乃是〈Lizard的海底影院〉推出的新單元，採日更連載，預計連載到電影院回來為止，特色是零碎的引經據典還有零碎的垃圾話，不長不短的篇幅，陪您度過抗疫時光。
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今晚是個特別的夜晚，我總算看了大衛林區的《雙峰：與火同行》這部當年褒貶不一，現在已經成為一代經典的作品，之前一直沒有看的原因很簡單，因為我總覺得沒看影集直接看這部電影好像會不太好，另一方面我也很排斥跟影集掛勾的電影，只因我有種牢固的觀念就是一部電影自身最好要能不假外求的闡釋。
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那為什麼我又去看？
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因為我讀了《春秋》雜誌，在一篇文章內發現賈克希維特居然沒看影集就直接看了《雙峰：與火同行》，而且還大為讚賞，儘管他的讚賞有可疑之處，因為他說：「我不知道發生什麼事情，我到底看見什麼？我只知道出了戲院，我像靈魂出竅，飄忽離地遊走！」
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當然他覺得《藍絲絨》跟《驚狂》也不錯，不過這兩部就不像《雙峰：與火同行》直接被他冠上「最瘋狂的電影」之稱。
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仔細想想這並不會過於驚人，至少不會像諾蘭說自己很愛麥可貝，或者柏格曼收藏了《終極警探》那樣令人驚訝，因為賈克希維特跟大衛林區同樣都著迷著「世界背後的世界」此一概念，在他們的作品裡，充滿著陰謀充滿著夢，這些東西甚至不斷肢解著現實，以致於裡頭的角色總在一種危險之中，他們處在邊界的刀鋒上，一邊是已知的逐漸崩解的世界，另一邊是未知的逐漸現形的世界。
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我們如何理解，「世界背後的世界」此一概念？
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早逝的１９世紀德國作家卡爾‧克里斯蒂安‧布里（Carl Christian Bry)在其作《偽裝的宗教》(Verkappte Religionen)裡寫道：
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「對於神祕的需要從最早的青年時代就伴隨著我們的成長，只不過後來這種需要表現出排他性這種較溫和的方式，小學生有他們的神祕語言，情人自有其互換的情書；俱樂部有其特殊的行話，三人湊到一起，便會感到彼此之間有甜蜜或珍貴的秘密可供分享─哪怕完全沒有保守秘密的必要。」
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而因為對於神祕的追求，人們會走向兩種事物，一種是宗教，另一種則是偽裝的宗教。
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關於後者，他說：「……在你日常生活的後面，在日常世界的後面，存在著一種雖然早就覺察到，但對我們來說從未實現的、從未變為現實的可能性。我們能夠掌握它，現在就要掌握它，我們也正在掌握它。偽裝的宗教的追隨者相信在世界的後面還有東西。人們可以將其簡稱為世界後面的人。」
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「……世界後面的人則相信在表層的後面有一個新的真實世界。」
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「……世界後面的人則認為，尋常世界和世界的後面存在著真正的，極為密切的關係。他認為有一天，現在尚存在後面的世界會戰勝尋常世界，穿透尋常世界而現身……」
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以上不正是賈克希維特與大衛林區的作品的常駐命題嗎？
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至於《雙峰：與火同行》的想法，我們需要更多字數來聊。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
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想像現在是1995 年，你正在電影院觀看大衛·芬奇導演的作品《火線追緝令》（Se7en），眾多影評和觀眾紛紛表示這是當今最令人不寒而慄的驚悚電影，當片尾名單開始滾動，影院裡的每個人都還餘悸猶存，這時一個熟悉的聲音出現，詭異不安的陰森曲調環繞在所有人耳邊。
導演對於說故事的手法有些跳tone，劇情也缺乏嚴謹的邏輯，角色刻畫稍嫌不足。影像處理以詩意方式呈現，但是否和時空穿越科學主題相符仍值得討論。導演表達出希臘傳統電影所包含的寂寥、冷漠和疏離感，結合離婚、孩子消失及任意跳躍時空的設定，強調了「知道未來卻無法改變」的悲劇性，帶給觀眾深刻的感受。
當初會想讀這本<後窗與另幾宗謀殺>的原因
是因為很小的時候看過“鳥大師“(誤)希區考克拍的“後窗“
雖然大部分畫面隨著時間在記憶中被推到底層
以至於有點淡化
但對於電影中那種都市街道後巷間錯綜的生活樣貌
大都市匿名性帶來的在物理尺度上親密與精神上疏離的對比
都讓這部電影帶著一種很有意思的味道
大圍牆記後，接續把這系列的兩本一口氣看完，現在整套看完了，給個概括的評價，個人認為是還算有趣的作品，可惜的是有點虎頭蛇尾，結局張力不足，有種後繼無力的感覺。以下分點說下優劣和如此評價的理由，涉及一定程度的劇透，大家斟酌。
優點一：世界觀頗為豐富
當讀完第一本的時候，其實我就隱約感覺這部的科幻
依然是諾蘭會嘗試展演與詮釋的電影作品
一定要夠深、夠複雜、夠燒腦……一不留意或一個閃神，就會跟丟了線索，觀影的樂趣瞬間遞減或直接睡著。
我喜歡他用預言故事開場，直接定錨「這是一場悲劇」
「普羅米修斯從眾神那裡偷來了火種，並將其帶給人們」
我個人很少看電影，但既然學了文學，對於一些具有特別深意的電影應該要親自去體會，這篇系列文章比較了東西方對 「英雄角色」的冒險意境及人性如何呈現做了非常精闢的解說~
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