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擬態與精神分析

「擬態」是動物常見的生存的方式，蓬萊棘螽蟴和魏氏奇葉螂是箇中翹楚。

蓬萊棘螽蟴(Trachyzulpha formosana)和魏氏奇葉螂(Phyllothelys werneri)是近郊常見的台灣特有種，透過模仿地衣或葉子，讓自己融入環境中，技術性的改變自己在別人眼中的樣子，讓自己更不容易被找到。當有風吹草動，只要靜止不動，即使我們張大眼，也要花一番功夫才能找到這些小精靈。如果動了，我們反而會很快發現牠在哪裡，那些容易被識破偽裝、被發現的擬態昆蟲也將容易被淘汰。

從精神分析的角度，蓬萊棘螽蟴會長得像地衣、魏氏奇葉螂會長得像垂葉，並在有動靜時時靜止不動，是因為正想像被「某個我所在意的生物」─尤其是掠食者─所看，透過停止不動，想像掠食者找不到自己，那擬態昆蟲便掌握了「被看」的方式，能夠滿足保護蟲身安全的想像。

但真的有掠食者在看嗎？可能有，也可能沒有，比如接下來這幾張照片，看螽蟴、螳螂的是攝影師，而不是掠食者。但就因為擬態，透過被看的想像，反而避開了「真正在看我的是誰」這個事實，擬態昆蟲的被看，就變成「我看到我想像中的自己」，是自己在看自己，成為一種想像的凝視，在想像中，已預設了可能被所在意的對象捕捉。

做為人，也常有這種想像：在不同年紀，我們可能期待被父母讚美、師長肯定、朋友認同、伴侶喜愛、社會大眾所注目，去想像「所在意的人事物」要的是什麼，想像他們怎麼看我們，而在對方面前成為某種樣子。接著，我們在這個想像中的樣子中，找到有辦法存活在這個世界的法則，或許對方並沒有在看，我們卻認為有在看，這也決定了我們試著讓自己的理想和現實中的樣子變得一樣。最後，我們達成了完美的擬態、達成了自己理想中的樣子，但回過頭來，真的有那個「所在意的人事物」在看嗎？就像螽蟴只有在被掠食者捕食那刻才能確定有被看，我們也很難去確認到底我們達成的是所在意的人事物期待的樣子，還是這只是我們認為他們想要的樣子。

舉例來說，有一個媽媽對女兒說「我不希望妳嫁給客家人。」這時女兒會產生疑惑：究竟媽媽是字面上的不希望我嫁給客家人？還是媽媽從小也被她的媽媽這樣灌輸，過去媽媽服從了、也把這樣的觀念傳給女兒，但暗暗希望女兒能夠代替媽媽去反抗這樣的觀念？還是媽媽期待透過女兒的聽話，了解自己在女兒心中的地位？
一句「不希望」的背後有千百種可能，如果女兒期待滿足媽媽的想像、得到媽媽的認同，或是透過反抗來好像活的像是自己，那永遠是在認定媽媽在看的情況下，長成自己期待的樣子，而不知道遵循或反抗的行動背後，究竟什麼才是自己所想要的。

另一個例子，當一個人期待成為網紅，會在意自己有沒有符合目標社群期待的某種形象，知識型網紅，會想像喜歡知識的人長什麼樣子，諧星型網紅，會去想最近大家喜歡如何被逗笑、視覺型網紅，會用圖片照片攝影繪畫或自己，讓人有美的體驗，如果順利得到名聲，透過回應，將變得更往某個方向去走，但走到後來，很難去知道究竟是自己吸引了人，還是這個人設吸引了人，到最後，只是自己看自己，而長成某個樣子。如果不能掙脫這樣的想像，將有可能越走越定型，定型並非不好，但或許會犧牲了更多可能性。

聽起來有一點悲觀，但或許換個角度想，擬態的出現與卸除，是和人建立信任關係的指標：當我們發現可以不用躲，或即使躲很好，還是被我們所在意的人所發現，如同躲貓貓時被發現那樣，至少還是被找到，讓我們可以舒展筋骨、可以信任眼前的這個人，此時回頭一望，終於可以確定，我不是自己在看自己，而是真的去看見我到底要的是什麼、追求專屬於我，而不是別人所要的，於是，擬態成了一種選擇，而非不得不的偽裝。