路,是人行出來的啊!

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近期有不少港人移居他地,當然也有不少人留居香港。這去與留,旁人都無資格品評的。為什麼?很簡單,旁人都不是當事本人,你又怎知道人家的考量呢?
無論去與留,去者安之,留者亦安之。
底下就借用莊子一個寓言,讓去者與留者,互勉!
莊子寫過一個叫「支離疏」的人。這個名字已經夠奇異了。他描寫這個人什麼樣子呢?他說這個人,雙肩高過他的頭。這個頭有多低呢?低到他的肚臍以下。他後面的髮髻,竟是衝著向天的。他的五臟六腑都擠在背後上的,還是個駝背。然後他的兩條腿,就分別長在肋骨旁邊。莊子這樣一番描述,這不僅是醜陋了,而且近乎猙獰怪異啊!
這樣的一個人走出來,不是像怪物一樣嗎?那,這個人又怎麼生活呢?整天日夜都躲在家嗎?
莊子說他就替別人縫衣服、洗衣服,也足夠養活他自己。另外,他還有餘力,替別人去篩糠、簸米,所賺得的錢,足夠養活十口人。徵徭服役,用不著他;派米發糧,雙倍給他。那麼,莊子得出一個結論:像支離疏這樣的人,盡管看起來,他是那麼猙獰醜陋;但實際上,他憑著勤勤懇懇、踏踏實實,在自食其力的時候,比別人獲得的更多。他面貌醜陋、形軀怪異;但他心靈平和隨適,既已之,則安之。
各位:路,是人行出來的啊!
2021-8-8
另話:粵語「行出來」的「行」很有意思,那是指有意識的步行。古詩:「行行重行行…」。聖經保羅說:「…惟行出來由不得我」。這比現代漢語「走出來」的含義,豐富多了!
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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最近寫文,提出一句術語——心安的合理點。什麼意思呢?因為合理不合理,不同的人、不同的事、不同的物、不同的時、不同的位,但看法未必盡同,是否合理,那要看是否心安。
有位老前輩說過:儒家思想讀多了,是要讀一些老莊的。 何解呢?
老子有幾句話,一生受用: 「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑……」【道德經第22章】
「不敢為天下先」這句話,原出自老子。 所謂「不敢為天下先」,是以不敢、不敢,才去「敢」。什麼意思呢?
「上善若水」這句話,恐怕有人誤解為「像水一樣善於流竄,避險免截」。這不是老子的原意,更談不上什麼智慧。
「天生天養」這句俗語,乍聽覺得消極,自生自死;但從另一個角度想,那是船到橋頭自然直啊!
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