「不敢為天下先」這句話，原出自老子。
所謂「不敢為天下先」，是以不敢、不敢，才去「敢」。什麼意思呢？
當面對一個生死存亡的抉擇時，首先得在不敢、不敢的過程，經過深思熟慮，權衡事後，怎樣做才是合理（理者，禮也，指法理、情理、天理），然後才去「敢」！這是《易經》的思維。
老子另一句話：「以其不爭，故天下莫能與之爭」。不爭，就是在不爭、不爭的情況下，在合理的情況下，大家都認為是你該得到的，那你才去爭吧。
諸位，昔日孔子哂子路「不讓」，不讓就是爭呀！
謹此共勉！
（寫於2020-11-3）
再談「不敢為天下先」
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yidai zhongshi ye的沙龍
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現代人該怎樣看待儒學呢？
能替孔子說句公道話嗎？
怎樣做一個《論語》的明白人呢？
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學易經，要對這些批判存疑。
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2014.12.4 良因法師 隨筆
靈源曰：
學者舉措不可不審，言行不可不稽。
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故善知識不以辭盡人情，不以意選學者。
夫湖海衲子，誰不欲求道。於中悟明見理者，千百無一。
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物既如此，人亦宜然。
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老子思想的簡單精煉，反而在字與字之間有太多人生經驗，可以比照思考自己的所作所為，這讓簡單精煉的文字變得深遠而且警醒。因為這樣，老子的思想需要引路人的導讀，讓一個前輩用自己的經驗告訴你老子想說什麼，而可能我們還有什麼事情可以多想一些
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2018年，有一本談老子的書，取名叫《老子不為》，「為」字還注音為四聲，跟我們長年來念第二聲，以為老子之道是「不作為」的觀念，完全相反，並非無為、不爭、消極、避世等一般人以為的那樣。
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