再談「不敢為天下先」

更新於 2021/07/09閱讀時間約 1 分鐘
「不敢為天下先」這句話,原出自老子。
所謂「不敢為天下先」,是以不敢、不敢,才去「敢」。什麼意思呢?
當面對一個生死存亡的抉擇時,首先得在不敢、不敢的過程,經過深思熟慮,權衡事後,怎樣做才是合理(理者,禮也,指法理、情理、天理),然後才去「敢」!這是《易經》的思維。
過去的文化科,大家都讀過「潛龍勿用」這句話。語出自《易經•乾卦》。龍,象徵是很有本事、很有能力的;既然如此,那為什麼還要潛呢?蓋天時、地利、人和這些條件,都不在你的掌控中,如果強行為用,輕則自暴其醜,重則自絕後路。故此,必須在勿用、勿用的處境下,留待時機成熟才「用」。
老子另一句話:「以其不爭,故天下莫能與之爭」。不爭,就是在不爭、不爭的情況下,在合理的情況下,大家都認為是你該得到的,那你才去爭吧。
諸位,昔日孔子哂子路「不讓」,不讓就是爭呀!
謹此共勉!
(寫於2020-11-3)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    「上善若水」這句話,恐怕有人誤解為「像水一樣善於流竄,避險免截」。這不是老子的原意,更談不上什麼智慧。
    「天生天養」這句俗語,乍聽覺得消極,自生自死;但從另一個角度想,那是船到橋頭自然直啊!
    老子有兩句話,乍看難明。 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」
    為什麼聖人會不仁呢?
    老子說: 上德不德,是以有德。
    俗語說:「一醉解千愁」;可李白又說:「抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁」。那麼,究竟是「解千愁」呢?還是「愁更愁」呢?總之,酒,乃穿腸之物也!  
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