上善若水
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「上善若水」這句話，恐怕有人誤解為「像水一樣善於流竄，避險免截」。這不是老子的原意，更談不上什麼智慧。
《道德經第八章》：
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道…」
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道…」
意譯：善行的最高境界就像水一樣，滋潤萬物而不爭逐、不望報、不自恃；處於天下眾生所厭惡卑下的地方，反而更接近於道，這是謙虛退讓的德行。
水，究竟有什麼特性呢？
「…居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時…」
「…居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時…」
居善地：水既能處於眾人之所惡的地方，又能滋潤萬物，所以，無地而不善。
心善淵：水若能積聚成淵，則顯博大精深，沉默自持，無往而不定。
與善仁：水施與萬物，無我無私，一視同仁，盡顯大仁之德。
言善信：水不用計取巧，故所言者，皆至誠不妄。
正善治：水公正無私，則治政無往而不順。
事善能：水為事不爭，無私奉獻，則事無不成。
動善時：水流動順時應勢，不強作、無自逞。
心善淵：水若能積聚成淵，則顯博大精深，沉默自持，無往而不定。
與善仁：水施與萬物，無我無私，一視同仁，盡顯大仁之德。
言善信：水不用計取巧，故所言者，皆至誠不妄。
正善治：水公正無私，則治政無往而不順。
事善能：水為事不爭，無私奉獻，則事無不成。
動善時：水流動順時應勢，不強作、無自逞。
以上是水的特性，也是水的德性。七種德性，加起來就兩個字——不爭。故此，老子在這章的末句，說：
「…夫唯不爭，故無尤。」正因為不爭、不逞強，就不會咎尤自取。
「…夫唯不爭，故無尤。」正因為不爭、不逞強，就不會咎尤自取。
2021-7-7共勉
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“上善若水”出自《道德經》第八章，意指最好的德行就像水一樣，體現了柔和謙遜的品德。本文解釋了《道德經》第八章的內容，並探討了在現代社會中“上善若水”的意義和應用。
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對於中文系背景的人都很容易了解這句話的原始涵義。這句話的原文出自《老子》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」及《老子》第七十八章：「天下莫柔於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之；弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」
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