曲則全
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老子有幾句話，一生受用：
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑……」【道德經第22章】
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑……」【道德經第22章】
—— 曲則全
委曲反而可以保全。在人生的旅途中，少不免要忍辱負重、委曲求全；若果硬踫硬，輕則兩敗俱傷，重則自掘墳墓。
委曲反而可以保全。在人生的旅途中，少不免要忍辱負重、委曲求全；若果硬踫硬，輕則兩敗俱傷，重則自掘墳墓。
—— 枉則直
彎曲反而可以伸直。「直話」不是那麼多人能聽得進去的，如果能拐一個小彎，既可以避免誤會，又可以成就其事。
彎曲反而可以伸直。「直話」不是那麼多人能聽得進去的，如果能拐一個小彎，既可以避免誤會，又可以成就其事。
—— 窪則盈
低陷反而可以盈滿。杯子虛位以待，才有機會添加啊！
低陷反而可以盈滿。杯子虛位以待，才有機會添加啊！
—— 敝則新
破舊反而可以生新。一般舊的、不合身的，不掉、不捨，那裡有機會得到新的呢！如果屬於自然的衰敝，不必惋惜，所謂「落紅不是無情物，化作春泥好護花」。
破舊反而可以生新。一般舊的、不合身的，不掉、不捨，那裡有機會得到新的呢！如果屬於自然的衰敝，不必惋惜，所謂「落紅不是無情物，化作春泥好護花」。
—— 少則得
少了反而可以得到。「少」，就量言是不多，就質言是簡樸。生活簡樸其實就是幸福啊！
少了反而可以得到。「少」，就量言是不多，就質言是簡樸。生活簡樸其實就是幸福啊！
—— 多則惑
多了反而弄得迷惑。名多了就會不勝其煩，財多了就會有很多顧忌。
多了反而弄得迷惑。名多了就會不勝其煩，財多了就會有很多顧忌。
以上所言的「曲」、「枉」、「窪」、「敝」，都是屬於柔弱退讓的一面；「全」、「直」、「盈」、「新」，都是屬於剛強前進的一面。至於「少則得，多則惑」，可以引伸為「寡則清，清則近道矣」。
（寫於2015年12月1日）
附言：「左則右」。就以開車為例，如果在公路天橋右拐，往往先通過橋下左線才能拐右的，這些都是屬於「一陰一陽之謂道」。
附言：「左則右」。就以開車為例，如果在公路天橋右拐，往往先通過橋下左線才能拐右的，這些都是屬於「一陰一陽之謂道」。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
一直以來，大家都認為此句無啥問題：「…上德如谷，大白如辱，廣德如否，建德如偷，質真如渝…」。此一小段前後（從「建言」起始）都是四字句，老子寫書（或古人寫書）會那樣突來一五字句麼？難道是，「廣德如不足」無法用四字表達麼？可能麼？
橫書思考不易發覺，直書思考就能略猜一二。當「不口建」依序縱排且建字不完
一、 吉、凶、悔、吝生平動
就命盤而言，除了少數人可以連走廿年、乃至卅年好運之外，對大數的人來說，一生的行運常是十年好，十年壞或是五年好、五年壞——「高、低、起、伏」可說是常人命運的常態。
放眼古今中外，任何叱吒風雲的人物都有生命的低潮，而即便是升斗小民也有生命的高潮；只是對於芸
老子說:「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
但，不爭不是躺平啃老，是精進自己，不再與人爭論是非對錯。
不論是家庭工作，很多時候事緩則圓，不決定也是一種決定。當下若有情緒，任何決定都是錯。
經典中一段記載，引人深思。
「世尊，你如何渡過(輪迴的）暴流呢？
「朋友，不滯留也不掙扎，我便渡過暴流。
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上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
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