台日課(3):これ/あれ（...）は....です
閱讀時間約 3 分鐘
《語苑》是日據時期台灣的一份雜誌，內容包括以台語與日語或是漢文對照的各行業相關對話與短文、對台語的研究與討論，或是西洋與傳統民間故事的台語版本，以及對於當時語文問題的探討等等。發行的對象是當時需要學習台灣語的警務人員考生等。這裡面可以學到，台語，日語，以及台語書寫用字!尤其是後者，日本讀書人具有深厚的漢學底蘊，其所擬出的台語書面字，具有極高的參考價值!
摘錄自語苑1922.1(15期01號)
これ/あれ（...）は....です（ですか？）
- 此れは何ですか？（これはなんですか？）
- 此れは帽子です。（これはぼうしです）
- それから此れは何ですか？（それからこれはなんですか？）
- 懐中時計です。（かいちゅとけいです）
- 此れは時計の鏈です。（これはとけいのくさりです）
- 此れ鏈は誰のですか？（これくさりはたれのですか？）
- 此れは私のです（これはわたしのです）
- あれは何ですか？（あれはなんですか？）
- あれは手帳です（あれはてちょうです）
- それからあれは何ですか？（それからあれはなんですか？）
- あれは紙です（あれはかみです）
- それからあれは？
- あれは鉛筆です（あれはえんぴつです）
- 誰の鉛筆ですか？（たれのえんぴつですか？）
- あの人の鉛筆です（あのひとのえんぴつです）
註解:
- 名詞語尾綴字，音【a2】, 是「子，兒」。採仔是粵語用法!
- 「什麼，甚麼」，「啥」都是疑問詞!sim2-mih, siann2-mih 都有在講。【麼】是mih，小物也, 有時訓讀【物】，口語有時用【貨】代用!【啥物貨】->減省成【啥物】，【啥貨】!
- 【了】語尾語氣詞，泉州人接--liah!優勢腔接--lah，相當於【啦】!了（·ㄌㄜ）、啊（·ㄚ）二字的合音，作用同「了」（·ㄌㄜ），但語氣較重。如：「好啦！」、「他來啦！」、「別作夢啦！」。
- 【尚】〔猶、還。如：「他至今尚未結婚。」《詩經·大雅·蕩》：「雖無老成人，尚有典型。 」〕，是訓讀【ia2】音!是【iau2】的懶音!是【猶】iau5字的變音!〔又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。〕故，日本人用【尚】字訓讀ia2!
- 【呢】音nih/neh (lih/leh)，表示疑問的語氣。如：「怎麼辦呢？」《台日典》:(1) 加在名詞或代名詞前來省略其後的質問詞。 (2) 加在疑問詞前來加強或調整語氣。 (3) 加在[ná]或[親像] 前來加強或調整語氣。例句:(1) 衫∼？酒杯∼？你有去，iá伊∼？ (2) 甚麼∼？怎樣∼？tī tó位∼？ (3) Ná猴∼；ná囝仔 nih；ná死去∼。
《後記》:
台日課系列，是透過上世紀二十年代的台語教授台人日語，或者是透過日語教授當時的在台日人台語的教材，來相互學習彼此的口語!對於日語本人是門外漢，且語料距今已一百年，與現代日語可能有所差異，若是文中所述有所謬誤，不足，若有路過的有心人，歡迎來批判，指教，指導!不甚感恩!
(擴充外掛程式看日語漢字的平假名，IPA furigana)
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
這篇文章探討了臺灣與日本在生活習慣中的細微不同，從筷子的形狀，手寫筆的慣用顏色，股市漲跌的代表色，批改考卷使用的符號，到公眾場所的手機鈴聲等方面。探討了背後的文化和社會差異。
今á日咱beh來紹介chit字thòaⁿ，thòaⁿ ê概念to̍h是ùi 1點散--開。比論講，咱kā墨汁滴1滴tī紙面頂，墨汁ē hō͘紙suh--入-去，koh來，hit ê墨jiah to̍h ē jú tò͘ jú大jiah，一直到紙kā墨汁suh飽為止，lóng koh ē繼續變大，m̄
哈囉～大家這個禮拜過得如何呢？是不是都忙著準備母親節禮物呢？
今天在讀日文新聞時，看到了台所（だいどころ）這個字，剛好隔天又是母親節，就想和大家分享這個字。
從平安時代到江戶時代，甚至到現代，「台所」所帶有的意思都不盡相同，同義詞：勝手（かって）、厨房等。
要從平安時代御台所說起，古代貴族...
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
樹頭nā有顧ho͘在，m̄驚樹尾做風颱。Chit句俗語ta̍k ê應該lóng kài熟sāi。有在to̍h ē穩，só͘-pái咱mā有1塊詞叫做在穩，穩tak-tak--ê。今á日to̍h是beh來研究chit字在。Tī chia，在，to̍h是穩ê意思，像咱節目內底主持人所講--ê，「Kā i
今á日咱beh研究ê詞是so，chit ê so，是用手tê-á輕輕á摸--leh摸--leh ê意思，像講「Goán kiáⁿ ùi學校轉來厝ê時，講伊今á日hō͘先生o-ló，我mā tòe leh真歡喜，頭殼ka so-so--leh，o-ló伊gâu。」So頭殼是2 ê人真tah-lia
今á日beh紹介ê語詞是khăn-jió͘，khêng實像chit款詞，是tī日本時代，台語kah日語sio thàu-lām ê產物，有1 kóa日語內底有，m̄-koh台語內底無--ê，chŏaⁿ直接kā日本話the̍h入來台語講，吸收做台語ê 1部分。Tī chia ē-sái講幾ê例，凡
前幾天在臉書上看到網友貼了一張圖，搜尋了一下，是日治時期台灣人學五十音的表，名為「五十音和漢對照表」。（來源如圖片下所述。）
在討論這張表時，我們先看平常出現在日文五十音生字簿裡，平假名和片假名與漢字的關係。另外表內這些漢字，在日本人引用改寫成平假名和片假名時，則相當程度的保留了他們
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