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〈勞山道士〉:當爛老師與壞學生相遇(下)

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 〈勞生道士〉對我而言,是一篇講授師生教與學的文章,上一次我們從道士(老師)角度切入,說明道士教學的三項缺失:沒有差異化教學、沒有確認學生目標,以及向學生闡述自己菜單安排的原因(詳見拙文:〈勞山道士〉:當爛老師與壞學生相遇(上)),以為道士實在是一位不及格的老師。
  此次,將從王生(學生)方面著手,他是一位好學生嗎?我會對傳統解讀方式的侷限,做一些反思,同時處理備課用書中,對於「歸宜潔持」的解釋、道士「笑」的原因,詮釋不足的地方,也做些補充。
網路圖片:拜師學藝

王生其實沒有那麼差

  受到傳統解讀的影響,總以為王生不學無術,好逸惡勞。然而,當我們從這個角度看待這篇文章時,不免犯了心理學上的「確認偏誤」(包含對〈出師表〉的解讀也是,詳見拙文:破解〈出師表〉:諸葛亮教你如何任用私人兼寫作!)。
  故事中說主角王生「聞勞山多仙人,負笈往游」,知道勞山有許多仙人,便立刻背起書包,前去拜師學藝。可見王生很好學,而且很有行動力,更重要的是他目標明確,知道自己要什麼。
  老師還放話刁難他:「恐嬌情不能作苦」,怕你受不了訓練的勞苦,你真的願意入我師門嗎?一般人聽到,大概會有所遲疑,或者講個但書,甚至支支吾吾,結果王生沒有半點扭捏姿態答道「能之」,我可以,語氣果決有力。不只如此,王生態度還
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國文課大家都上過,國文課本大家都讀過,但你真的有讀懂嗎?或者說你讀的到底是作者要告訴你的資訊?還是編者要你知道的訊息?又或者是國文老師要教你的東西?大家常說求學時最廢的科目就是國文了?真的是如此嗎?這此你可以找到對課文不同的詮釋以及生活上的應用。
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