〈勞生道士〉對我而言，是一篇講授師生教與學的文章，上一次我們從道士(老師)角度切入，說明道士教學的三項缺失:沒有差異化教學、沒有確認學生目標，以及向學生闡述自己菜單安排的原因(詳見拙文:〈勞山道士〉:當爛老師與壞學生相遇(上))，以為道士實在是一位不及格的老師。
　　此次，將從王生(學生)方面著手，他是一位好學生嗎?我會對傳統解讀方式的侷限，做一些反思，同時處理備課用書中，對於「歸宜潔持」的解釋、道士「笑」的原因，詮釋不足的地方，也做些補充。

王生其實沒有那麼差

　　受到傳統解讀的影響，總以為王生不學無術，好逸惡勞。然而，當我們從這個角度看待這篇文章時，不免犯了心理學上的「確認偏誤」(包含對〈出師表〉的解讀也是，詳見拙文:破解〈出師表〉:諸葛亮教你如何任用私人兼寫作!)。

　　故事中說主角王生「聞勞山多仙人，負笈往游」，知道勞山有許多仙人，便立刻背起書包，前去拜師學藝。可見王生很好學，而且很有行動力，更重要的是他目標明確，知道自己要什麼。

　　老師還放話刁難他:「恐嬌情不能作苦」，怕你受不了訓練的勞苦，你真的願意入我師門嗎?一般人聽到，大概會有所遲疑，或者講個但書，甚至支支吾吾，結果王生沒有半點扭捏姿態答道「能之」，我可以，語氣果決有力。不只如此，王生態度還