孔子對世道人心，看透了！（12）
閱讀時間約 1 分鐘
「貧而無諂」又如何？
前文提到「貧而無怨難」，難就難在不能自我仁心的自覺，不能自我人格的肯定。
然則，「貧而無諂」又如何？
什麼叫做「諂」？諂，就是諂媚、諂諛。卑躬屈節，自貶身價去討好別人。簡單來說，即是逢迎、巴結、拍馬屁。
能做到不逢迎、不巴結、不拍馬屁，而做一個真的我，不卑不亢，這在當今世上，已經實在難得了。不過，要堅守節操，這是一個過程，而且還是一種消極的自持，那只是對自己人格的考驗，是否迷失了人生方向而已。故此，孔子說：「但不如貧而樂道、富而好禮。」
「貧而樂道」，就是安貧樂道。「富而好禮」，謙厚待人。這是比較積極平和地走向人生。
樂道，就是追求人生的信仰，無論是宗教信仰，抑或是道德信仰，時刻過著敬虔的生活，保持淨化的心靈，追求文化的理想，弘揚公義的精神，以致時刻都有仁心的自覺，人格的肯定。倘能如此積極開拓人生，讓人生的真、善、美，融入生活；那麼，即使處於貧窮、面對逆境，也能自得其樂。這才是孔子眼中正向的世道人心。（待續）
【原文】
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」【學而15】
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」【學而15】
【語譯】
子貢說：「貧人能不諂媚，富人能不傲慢，做到這個地步，可以嗎？」
孔子說：「這算可以了。但不如貧而樂道、富而好禮。」
子貢說：「貧人能不諂媚，富人能不傲慢，做到這個地步，可以嗎？」
孔子說：「這算可以了。但不如貧而樂道、富而好禮。」
2021-10-29共勉
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
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大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
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孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
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我盯著他，沒有回答。
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沉默了一段時間。
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小朋
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