孔子對世道人心，看透了！（38）
更新於 2024/11/24閱讀時間約 1 分鐘
孔子也犯過
話說孔子到了陳國，而與陳國的司敗（政法最高的官員）對談。
陳司敗向孔子請教，問：魯昭公是一位知禮的國君嗎？
孔子當時沒特別深思熟慮就回答：知禮。
孔子當時沒特別深思熟慮就回答：知禮。
魯昭公是比孔子早一代的國君，如果在一般情況下，去評價一個前代的國君，在理在情，都應該平實地說他是一個好國君，那叫厚道。
但陳司敗並不以為然，相信他是有備而問的。
當孔子出去之後，陳司敗就向在門前一個孔子的學生巫馬期作揖，然後請他內進，把剛才問孔子的話再說一次，然後評論孔子是否替魯昭公隱瞞過失。
他說：昭公娶了吳國的女子作夫人，而吳國與魯國本是同宗同姓，彼此都姓姬；大家都知道，同宗同姓又怎能同婚呢？昭公這樣做，你說他還算知禮，那有誰不知禮啊？
事後，巫馬期就一一回稟孔子。
孔子聽了，不但沒有生氣，反而很安慰地說：「我很幸運，如果有點過失，人家一定會知道的。」（原文見【述而30】）
各位，君子犯過，不但不遮掩，反而慶幸人家給他提醒呢。
所以，孔子一生人，在心靈上沒啥負擔、沒啥虧欠、沒啥遺憾！（待續）
2021-11-26共勉
2021-11-26共勉
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子曰：『聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。』子曰：『善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！』（述而第七）。
孔子又一次哀歎世道衰落，見不到聖人和善人了，能見到君子和有恆者就不錯了。腹中空空卻自視甚高，內心空
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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小朋