孔子對世道人心，看透了！（33）
人可以無所畏懼嗎？
先別講什麼人生大道理，就「人言」已經足以可畏了。即使一生為人行事，都能小心翼翼，謹謹慎慎，亦難免會有流言蜚語。此所謂「那個人前不說人，誰人背後無人說」。
孔子以他的人生經歷，以他對生命存在的真切感受，體悟到人是該有所敬畏的。「敬畏」不是擔驚受怕、提心吊膽，而是戰戰兢兢、小心翼翼。落實在生活上，就是不隨便、不苟且。做人要謙卑，對人要謙讓。
然則，有什麼值得孔子要敬畏的呢？
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（二） 要敬畏大人
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
（三） 要敬畏聖人之言
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
君子能有此三畏，當面對人生種種的不平、種種的無奈，自然可以撫平哪些人生存在的命限，而與天同行、與神同在啦！
人如果把「無畏」建立在「無知」上，自以為是，鹵莽行事，甚至殘暴殺戮；那麼，小則四處碰壁，大則自取滅亡。
人啊！咱們好自為之吧。（寫於2015年11月29日）
（待續）
（待續）
【原文】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
【語譯】
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
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他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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孔子也知道只有這樣講，學生一定還沒有完全了解他的意思，或許還會嘀咕老師只會講道理，覺得煩，所以他就一個一個再叫他們進來，個別輔導。
孔子的中心思想是個「仁」，到底要怎麼一言以蔽之呢？所謂的「仁」，對我們的人生，帶來了什麼樣的啟發呢？
《論語》的「仁」字怎麼解？
說到論語複習，第一個會談到的主題就是論語裡面所提到的「仁」。在這裡收集了一些以「子曰」為開頭的「仁」，讀完這些孔子說的話之後，也會發現到其實「仁」並不是一件很難做到的事情
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