孔子對世道人心，看透了！（33）
閱讀時間約 2 分鐘
人可以無所畏懼嗎？
先別講什麼人生大道理，就「人言」已經足以可畏了。即使一生為人行事，都能小心翼翼，謹謹慎慎，亦難免會有流言蜚語。此所謂「那個人前不說人，誰人背後無人說」。
孔子以他的人生經歷，以他對生命存在的真切感受，體悟到人是該有所敬畏的。「敬畏」不是擔驚受怕、提心吊膽，而是戰戰兢兢、小心翼翼。落實在生活上，就是不隨便、不苟且。做人要謙卑，對人要謙讓。
然則，有什麼值得孔子要敬畏的呢？
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（一） 要敬畏天命
天命，可拆分成兩個概念，一個是天，另一個是命。天賦予人無限的道德價值，例如：德性自由、擇善固執、捨生取義、殺身成仁…等等。但，同時又讓人面對種種無奈的人生命限，例如：老病傷亡、含冤莫白…
人既然有無限的道德價值，而可發揮人性的光輝；但同時又有許許多多的人生命限，而讓人有志難伸。這就是提醒人不要怨天尤命，不要目空一切，而要謙遜做人。
（二） 要敬畏大人
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
「大人」，是指在社會上具備公信力的人。一個具有公信力的人，他的道德人格，總有值得借鑒之處，亦即可見賢思齊。
（三） 要敬畏聖人之言
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
聖人往往都是已作古之人，在現實人生，恐怕無緣相見；但，他的言論，他的觀點，總有可借鑒之處；而懂得敬畏聖人之言的話，在自身的修養、自身的內涵，自然就少一分妄自尊大，而多一分體諒尊重。
君子能有此三畏，當面對人生種種的不平、種種的無奈，自然可以撫平哪些人生存在的命限，而與天同行、與神同在啦！
人如果把「無畏」建立在「無知」上，自以為是，鹵莽行事，甚至殘暴殺戮；那麼，小則四處碰壁，大則自取滅亡。
人啊！咱們好自為之吧。（寫於2015年11月29日）
（待續）
（待續）
【原文】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【季氏8】
【語譯】
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
孔子說：「君子有三項可敬畏的事：敬畏天所賦予的正理，敬畏有公信力的人，敬畏聖人的言論觀點。
小人不知天所賦予的正理而不敬畏了，蔑視有公信力的人，侮慢聖人的言論思想。」
2021-11-21共勉
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
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孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
下課，小朋友來問：「老師，你剛說那個佛教……」
我盯著他，沒有回答。
小朋友又說：「老師，這個佛教……」
我盯著他，還是沒有回答。
於是小朋友嚇壞了，退後好幾步，背部都貼到黑板上了，一動也不敢動。
沉默了一段時間。
於是我歎息了：「跟你講佛法，你真的可以聽懂嗎？」
小朋
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